КУМЫСФОРУМ

Объявление

Камелёк

Приглашаем посетить наш сайт Камелёк у нас вас ждут конкурсы, масса сюрпризов и теплая дружеская обстановка. Запущена Табличка для желающих худеть в приятной компании.
На сайте открыт раздел с файлами для бесплатного скачивания

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КУМЫСФОРУМ » Уроки истории » СТЕПАН БАНДЕРА


СТЕПАН БАНДЕРА

Сообщений 1 страница 7 из 7

1

СТЕПАН БАНДЕРА

автор: Виктор МАРЧЕНКО

Польша его приговорила к смерти, Гитлер бросил в концлагерь,
агент КГБ убил его в Мюнхене

(Статья написана в 1997 году. Без ведома автора она была опубликована в Интернете в историческом альманахе «Лабиринт времён» в 1999 году в сокращённом виде, откуда многократно перепечатывалась другими изданиями. Настоящий вариант статьи дополнен и исправлен. )

Вторая мировая война стала уже достоянием истории. Помирились страны и народы, украинцы и немцы - участники жестокой войны - садятся за один стол, выпивают по чарке горилки за мир между народами. А между украинцами – червонымы и жовто-блакытнымы - гражданами новой Украины, за независимость которой отдал жизнь Степан Бандера, продолжается тихое противостояние…

Кто же такой Степан Бандера? Не ищите это имя в советских энциклопедиях. Даже мёртвый он представлял опасность для империи. Истины ради следует сказать, что в Советском энциклопедическом словаре Вы найдете собирательное существительное «бандеровцы»: «участники фашистских военно-террористических банд украинских националистов УПА в Западной Украине в 1943 – 47. Название по имени руководителя С.А. Бандеры (1908 – 59)». Однако в том же словаре в статье об Организации украинских националистов (ОУН) читаем, что подполье было ликвидировано не в 47 году, а в начале 50-х годов.

В польской энциклопедии, а для Польши С. Бандера был государственным преступником, ему посвящена статья в 20 строк. Для 4-х томной энциклопедии это много. Рядовому читателю, не имевшему доступа к альтернативным источникам информации, будет интересно познакомиться с её содержанием. Тем более, что авторский коллектив польской энциклопедии трудно заподозрить в комплиментарном отношении к С. Бандере.

Итак: «БАНДЕРА Степан (1908 – 59), украинский народный деятель; в 1928 году основал Украинскую военную организацию, преобразованную в Организацию украинских националистов (ОУН); в 1936 году приговорён судом к смертной казни (заменена на пожизненное заключение) за участие в подготовке покушения на министра внутренних дел Б. Перацкого; вышел на свободу в результате начавшейся 2-й мировой войны; в 1940 году возглавил отколовшуюся от Организации украинских националистов фракцию (ОУН-бандеровцы); до июня 1941 года сотрудничал с немцами, после неудавшейся попытки выступить за независимость Украины был в августе 1941 года брошен в концлагерь Заксенхаузен, где находился до февраля 1945г. В результате этого ареста стал врагом обоих режимов в равной мере; после войны руководил своей фракцией ОУН и возглавлял Украинскую подпольную освободительную раду. Убит в Мюнхене агентом КГБ».

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/bander.jpg

Прежде чем переходить к украинским источникам, посмотрим, что написано о С. Бандере в Энциклопедическом словаре Второй Мировой войны Федеративной Германии 1986 года издания. В нём сказано, что С. Бандера – украинский национальный лидер. Пользуясь обстановкой войны, стремился добиться независимости Украинского государства, что противоречило политике Гитлера. После проведённых публичных акций он был схвачен 12.07.41 года и содержался в концлагере до 25.09.44 года. После войны остался на Западе. Пал жертвой советских агентов.

В вышедшем в Киеве в 1999 году Универсальном словаре-энциклопедии мы читаем, что С. Бандера – украинский политик. Дополнительные сведения такие: он явился инициатором Акта возрождения Украинской державы, который был провозглашен во Львове 30 июня 1941 года. За отказ упразднить Акт был заключён немцами в концлагерь. После войны возглавил заграничные части ОУН.

Для понимания дальнейшего необходимо уделить несколько строк терминологии. С легкой руки классиков марксизма-ленинизма в советских словарях был поставлен знак тождества между понятиями национализм и шовинизм. Поэтому национализм определялся как теория и практика межнациональных отношений, основанных на превосходстве одной нации над другой. Однако отцы-основатели украинского национализма указанных классиков не чтили и в понятие национализм вложили иной смысл, тождественный тому, который дан, например, в энциклопедии «Британника». В ней националист определён как лицо, рассматривающее служение своему народу (нации) высшим личным гражданским долгом. В отличие от интернационалиста, который своим гражданским долгом почитает служение всему человечеству. На мой взгляд обе цели являются в высшей степени достойными и заслуживают уважения. Что именно так понимали смысл данного термина бандеровцы подтверждается цитатой из брошюры «Кто такие бандеровцы и за что они борются» Петра Полтавы, изданной нелегально во Львове в 1950 году: «Мы, бандеровцы, называем себя националистами потому, что центральное место в нашей идеологии занимает учение о нации. В соответствии с этим учением мы, националисты, … считаем именно, что … субъектом истории являются народы, нации; … за наш высший наказ считаем благо и счастье украинского народа. Наивысшим, наиважнейшим заданием украинского народа в настоящий момент мы считаем борьбу … за национальное и социальное освобождение украинского народа, за построение украинской, действительно независимой державы. … Мы, украинские националисты, не шовинисты. … Ко всем народам мира мы питаем искренние симпатии. Со всеми народами мира … мы хотим жить в дружбе и сотрудничестве».

Итак, Степан Андреевич Бандера («бандера» – в переводе на современный язык означает «знамя») родился 1 января 1909 года в селе Угрынив Старый Калушского уезда Галичины (сейчас - Ивано-Франковская область), входивших в то время в Австро-Венгерскую империю, в семье священника греко-католического обряда. В семье он был вторым ребенком. Кроме него в семье росли три брата и три сестры. Отец имел университетское образование – окончил богословский факультет Львовского университета. У отца была большая библиотека, частыми гостями в доме были деловые люди, общественные деятели, интеллигенция. Среди них, например, депутат австро-венгерского парламента Я. Веселовский, скульптор М. Гаврилко, предприниматель П. Глодзинский, которые ему приходились дядями. С. Бандера в автобиографии писал, что в детские годы он рос в доме отца и деда в атмосфере украинского патриотизма, живых национально-культурных, политических и общественных интересов. В 1918 году он пережил волнующие события возрождения украинской державы. Отец принимал активное участие в этих событиях, он был избран депутатом парламента Западно-Украинской Народной Республики. Особое влияние на национальное самосознание С. Бандеры оказали торжества, проходившие в январе 1919 года по случаю воссоединения Западно-Украинской Народной Республики и Украинской Народной Республикой в единое государство. Летом того же года в Галичину вторглись войска Польши, вооруженные и усиленные Антантой. Отцу пришлось отступать на Большую Украину. Вернулся он в 1920 году. Украинская Народная Республика перестала существовать. Галичина была оккупирована Польшей.

Тем временем осенью 1919 года Степан сдал вступительные экзамены в украинскую гимназию классического типа в городе Стрий. Весной 1921 года умерла мать Мирослава Бандера от туберкулёза. Сам Степан с детства страдал ревматизмом суставов, и в этом году длительное время лежал в больнице. Однако в свободные от занятий часы он работал в хозяйстве деда. А начиная с четвёртого класса С. Бандера давал уроки, зарабатывая средства на собственные расходы. Обучение в гимназии проходило под надзором польских властей. Но некоторые учителя смогли вложить в обязательную программу украинское национальное содержание. Однако главное национально-патриотическое воспитание гимназисты получали в школьных молодёжных организациях. Наряду с легальными организациями Пласт и Сокол, были и нелегальные кружки, занимавшиеся сбором средств для поддержки нелегальных украинских периодических изданий, бойкотом мероприятий польских властей. Начиная с четвёртого класса, Бандера входил в нелегальную организацию, в её руководящий орган гимназии. В 1927 году С. Бандера успешно сдал экзамены на аттестат зрелости.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/bander1.gif

В 1928 году С. Бандера поступил в Львовскую Политехническую Школу на агрономический отдел и к 1934 году прошел полный курс по специальности инженера-агронома. Однако защитить диплом не успел, так как был арестован.

На территории Галичины в разное время действовали различные легальные, полулегальные и нелегальные организации, ставившие своей целью защиту украинских национальных интересов. В 1914 году украинские эмигранты из царской России учредили «Союз освобождения Украины» (СВУ), который впервые недвусмысленно поставил своей целью добиваться создания независимого украинского государства. В 1920 году в Праге группа офицеров основала «Украинскую военную организацию» (УВО), поставившую цель борьбы с польской оккупацией. Вскоре во главе УВО стал бывший командующий «сичевых стрельцов», входивших в армию УНР, опытный организатор и авторитетный политик Евген Коновалец. Наиболее известная акция УВО – неудавшееся покушение на главу польского государства Пилсудского, предпринятого в 1921 году. Под патронажем УВО находились патриотические молодёжные организации. Степан Бандера стал членом УВО в 1928 году. В 1929 году в Вене украинские молодежные организации при участии УВО провели объединительный конгресс, на котором и была учреждена Организация украинских националистов (ОУН), куда вошел и Бандера. Позже, в 1932 году, произошло слияние ОУН и УВО. Последняя стала подразделением ОУН.

Хотя Польша оккупировала Галичину, её власть над западными украинцами оставалась проблематичной с точки зрения стран Антанты. Этот вопрос оставался предметом обсуждений западных держав, особенно Англии и Франции. Украинское большинство Восточной Галичины отказывалось признать законность польских властей над собой. Подверглись бойкоту перепись населения 1921 года, выборы в польский сейм в 1922 году. Польское правительство действовало так, как будто Восточная Галичина была исконно польская земля. Некоторые радикальные украинские организации решили не ограничиваться бойкотом и саботажем, приступили к проведению террористических актов. В конце 1923 года после очередного заверения, данного Польшей западным державам в том, что она гарантирует Восточной Галичине автономию, использование украинского языка наравне с польским в государственных учреждениях, а также откроет украинский университет, Совет послов согласился на суверенитет Польши над Восточной Галичиной. Украинским населением это известие было воспринято с большим разочарованием. К 1930 году обстановка обострилась. В ответ на акции неповиновения украинского населения польское правительство приступило к широкомасштабным операциям по «пацификации» населения, в нынешней терминологии – «зачистке» территории Восточной Галичины. В 1934 году в Берёзе Картузской был оргартзован концентрационный лагерь, в котором находилось около 2 тыс. политических заключенных, преимущественно украинцев. Год спустя Польша отказалась от своих обязательств перед Лигой Наций по соблюдению прав национальных меньшинств. Периодически предпринимались обоюдные попытки поиска согласия. Одна из них была сделана после покушения членов ОУН в 1934 году на жизнь министра внутренних дел Бронислава Перацкого, в результате которого он был убит. Этот акт осудили самая крупная украинская политическая партия Украинское национально-демократическое объединение и глава греко-католической епархии митрополит Андрей Шептицкий. Однако эти попытки не приводили к ощутимым результатам.

За участие в подготовке покушения на Перацкого С. Бандера был арестован и в начале 1936 года вместе с одиннадцатью другими обвиняемыми был осужден Варшавским окружным судом. С. Бандера был приговорен к смертной казни. По амнистии, объявленной польским сеймом ранее и по другому поводу, смертная казнь была заменена пожизненным заключением. Содержался он в тюрьме в условиях строгой изоляции. После нападения Германии на Польшу городок, в котором находилась тюрьма, подвергался бомбардировке. 13 сентября 1939 года, когда положение польских войск стало критическим, тюремная охрана разбежалась. С. Бандеру выпустили из камеры-одиночки освободившиеся заключенные украинские националисты.

ОУН при численности около 20 тыс. членов имела большое влияние на украинское население. В организации имелись внутренние конфликты: между молодыми малоопытными, нетерпеливыми и более опытными и рассудительными, прошедшими войну и революцию, между руководством ОУН, живущим в комфортных условиях эмиграции, и основной массой членов ОУН, работавшими в условиях подполья и полицейского преследования. Е. Коновалец, используя свой дипломатический и организационный талант, мог гасить противоречия, не давать им развиваться. Гибель Коновальца от рук советского агента Судоплатова в 1938 году в Роттердаме стала тяжелой потерей для националистического движения Украины. Его преемником виделся ближайший соратник Андрей Мельник – хорошо образованный человек, сдержанный и терпимый. Фракция его сторонников, воспользовавшись тем, что большинство их противников – бандеровцев – находилось в тюрьмах, в августе 1939 года на конференции в Риме объявила руководителем ОУН полковника Мельника. Здесь необходимо заметить, что ОУН имела разветвленную структуру: наряду с региональными отделениями были и заграничные отделения, в основном на территории бывшей Австро-Венгерской империи, а также на территории Италии. В Риме находился центральное правление. Дальнейшие события приняли драматический оборот для украинского национально-освободительного движения.

Оказавшись на свободе, С. Бандера прибыл во Львов. За несколько дней до этого Львов был занят Красной Армией. Поначалу находиться там было относительно безопасно. Вскоре через курьера он получил приглашение прибыть в Краков для согласования дальнейших планов ОУН. Требовалось также срочное лечение обострившейся в тюрьме болезни суставов. Пришлось нелегально переходить советско-немецкую демаркационную линию. После непродолжительного лечения, после совещаний в Кракове, а затем в Вене, Бандера был делегирован в Рим для переговоров с Мельником. События развивались стремительно, а центральное руководство проявляло медлительность, что не устраивало Бандеру и его сторонников. В сентябре 1939 года Бандера поставил задачу перед региональными отделениями создавать вооруженное подполье для борьбы с любым, кто станет на пути к независимости Украины. Список разногласий – организационных и политических, которые необходимо было устранить в переговорах с Мельником, был достаточно велик. Недовольство членов ОУН из подполья руководством ОУН приближалось к критической точке. Кроме того, было подозрение в предательстве ближайшего окружения Мельника, так как массовые аресты в Галичине и Волыни каснулись преимущественно сторонников Бандеры. Главное же расхождение было в стратегии ведения национально-освободительной борьбы.

Бандера со своими единомышленниками считали необходимым поддерживать контакты ОУН как со странами германской коалиции, так и с западными союзными странами, не сближаясь ни с какой группировкой. Рассчитывать необходимо на собственные силы, поскольку в независимости Украины не был заинтересован никто. Фракция Мельника считала, что ставка на собственные силы не состоятельна. В независимости Украины западные страны не заинтересованы. Это ими было уже продемонстрировано в двадцатые годы. Германия же тогда признала независимость Украины. Поэтому необходимо делать ставку на Германию. Создавать вооруженное подполье нельзя. Это вызовет раздражение немецких властей и репрессии с их стороны, что не принесет ни политических, ни военных дивидендов.

Не сумев достичь компромисса, обе группировки провозгласили себя единственно законным руководством ОУН. В феврале 1940 года в Кракове фракция Бандеры, в которую входила в основном молодежь и составляла численное большинство ОУН, провела конференцию, на которой отвергла решения римской конференции и выбрала своим лидером Степана Бандеру. Таким образом оформился раскол ОУН на бандеровцев – ОУН-Б или ОУН-Р (революционная) и на мельниковцев – ОУН-М. В дальнейшем антагонизм между фракциями достигал такого накала, что они нередко сражались с таким же ожесточением, с которым они сражались против врагов независимой Украины.

Отношение немецкого руководства к ОУН было противоречивым: служба Канариса (абвер – военная разведка) считала необходимым сотрудничество с ней, нацистское партийное руководство во главе с Борманом не считали ОУН серьезным политическим фактором, поэтому отвергало любое сотрудничество с нею. Пользуясь этими противоречиями, ОУН удалось сформировать украинское военное подразделение «Легион украинских националистов» численностью около 600 человек, состоявший из двух батальонов – «Нахтигаль» и «Роланд», укомплектованных украинцами преимущественно пробандеровской ориентации. Если немцы планировали их использовать в подрывных целях, то Бандера надеялся, что они станут ядром украинской армии. В 1942 году немецкое командование распустило легион.

Hа территории Западной Украины, отошедшей Советскому Союзу по пакту Риббентропа-Молотова, развернулись в 1939 – 1941 годах массовые репрессии. Были арестованы руководители и активисты политических партий и общественных организаций, многие из них были казнены. Были проведены четыре массовые депортации украинского населения с занятых территорий. Первым этапом на Восток было вывезено 220 тысяч человек, вторым этапом – 320 тысяч человек, третий этап охватил 240 тысяч человек, четвертый этап – 300 тысяч. Открывались новые тюрьмы, в которых содержались десятки тысяч арестованных.

Священника Андрея Бандеру с двумя дочерьми Мартой и Оксаной НКВД арестовало в три часа ночи 23 мая 1941 года. Оксана была далека от политики, и то, что её тоже арестовали, отца очень огорчало. Вскоре отца разлучили с детьми. Вечером 8 июля в Киеве, куда его перевезли 28 мая, на закрытом заседании военного трибунала Киевского военного округа без прокурора и защитника А. Бандере был вынесен смертный приговор. В приговоре говорилось, что он может быть обжалован в течение пяти дней с момента вручения на руки копии приговора. Но расстреляли Андрея Бандеру уже на вторй день. Мрачная параллель: фашисты арестовывают сына Степана, а в это время (всего через пять дней) коммунисты уничтожают его отца. Марту и Оксану без суда отправили по этапу в Красноярский край на вечное поселение, где их перегоняли с места на место каждые 2 – 3 месяца вплоть до 1953 года. В архивах сохранился список 235 книг и журналов, сожженных работниками НКВД как контрреволюционные. Среди них «История Украины-Руси», «Повесть временных лет», «О пчеловодстве», журналы «Нива», «Научно-литературный вестник» и др. В протоколах допроса на вопрос следователя о политических взглядах о. Андрей ответил: «За своими убеждениями я украинский националист, но не шовинист. Единственно правильным государственным устройством для украинцев считаю единую соборную и независимую Украину». Горькая чаша не миновала и третьей сестры – Владимиры, но выпила она её позже – арестовали её, мать пятерых детей, младшему из которых было 10 месяцев, вместе с её мужем Теодором Давидюк в 1946 году. Осуждена она была к 10 годам каторжных работ. Работала в лагерях Красноярского края, Казахстана, в том числе и в Спаском лагере смерти. Выжила, отбыв полный срок, добавили поселение в Караганде, потом разрешили вернуться к детям на Украину.

Поспешное отступление Красной Армии после начала войны имело для десятков тысяч арестованных трагические последствия. Не имея возможности всех их вывезти на восток, НКВД приняло решение об экстренной их ликвидации в независимости от их виновности. Зачастую подвалы, забитые задержанными, просто забрасывались гранатами. В Галичине было уничтожено 10 тыс. человек, в Волыни – 5 тысяч. Еще до прихода немцев родственники заключенных, разыскивавшие своих близких, стали свидетелями не только этой поспешной, бессмысленной и бесчеловечной расправы, но и свидетельств изощренных пыток. Все это потом немцы продемонстрировали Международному Красному Кресту.

Пользуясь поддержкой батальона «Нахтигаль» 30 июня 1941 года во Львове на многотысячном митинге в присутствии нескольких немецких генералов, но без санкции на то немецкой администрации бандеровцы провозгласили «Акт возрождения Украинского государства». Было также образовано Украинское правительство в составе 15 министров во главе с Ярославом Стецько, ближайшим соратником С. Бандеры. Кроме того, вслед за фронтом, быстро двигавшимся на восток, были отправлены отряды ОУНовцев по 7-12 человек, всего около 2000 человек, для организации украинских органов местного самоуправления, перехватывая инициативу у немецких оккупационных властей. Один из таких отрядов возглавил младший брат Степана – Богдан, где он и погиб в 1942 или 1943 году.

Реакция немецких властей на акцию бандеровцев во Львове последовала достаточно быстро: 5 июля в Кракове был арестован С. Бандера. а 9-го - во Львове Я. Стецько. За ними в Германию последовала жена С. Бандеры Марта с трёхмесячной дочерью Наталкой. В Берлине, куда доставили их для суда, С. Бандере объяснили, что немцы в Украину пришли не как освободители, а как завоеватели, и потребовали публичной отмены Акта возрождения. Не добившись согласия, Бандеру бросили сначала в тюрьму, а затем - в концлагерь Заксенхаузен (заметим, что в том же коцлагере находился Яков Джугашвили), где Степан содержался до 27 августа (по другим источникам – до декабря) 1944 года. Поскольку немцы вынуждены были уходить с Украины, а бандеровцы воевали как с немецкими, так и советскими войсками, немецкому командованию оказалось выгодным освободить его. При освобождении Бандере было сделано предложение о сотрудничестве, которое он отклонил. На воле его ожидали печальные новости: братьев Алексея, доктора политэкономии, и Василия, выпускника Львовского университета факультета философии, в 1942 году в Освенциме забили насмерть заключённые поляки.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/upa1.jpg

Осенью 1941 года мельниковцы в Киеве также попытались сформировать украинское правительство. Но эта попытка также была жестоко пресечена. Было арестовано и в начале1942 года расстреляно в Бабьем Яру свыше 40 ведущих деятелей ОУН-М, в том числе известную украинскую поэтессу 35-летнюю Елену Телигу, председателя союза писателей.

К осени 1941 года разрозненные украинские вооруженные отряды Полесья объединились в партизанское соединение «Полесская сечь». По мере развертывания массового нацистского террора на Украине разрастались партизанские отряды. Осенью 1942 года не без принуждения со стороны ОУН-бандеровцев произошло объединение партизанских отрядов бандеровцев, мельниковцев и «Полесской сечи» в Украинскую повстанческую Армию (УПА) во главе с одним из организаторов ОУН, высшим офицером недавно распущенного батальона «Нахтигаль» Романом Шухевичем (генерал Тарас Чупринка). В 43-44 году её численность достигала 100 тыс. бойцов и она контролировала Волынь, Полесье и Галичину. В её составе были отряды других национальностей – азербайджанцев, грузин, казахов и других наций, всего 15 таких отрядов. До весны 1944 года командование Советской Армии и НКВД относилось с симпатией к украинскому националистическому движению. Однако дальше советская пропаганда начинает ОУНовцев отождествлять с гитлеровцами. С этого времени для ОУН-УПА наступает второй этап борьбы – они начинают воевать также с Советской Армией. Эта война продолжалась почти десять лет – до середины пятидесятых годов.

УПА вела вооруженную борьбу не только с нацистскими и советскими войсками, постоянная война шла и с красными партизанами, а на территории Волыни, Полесья и Холмщины исключительно жестокие сражения происходили с польской Армией Крайовой. Этот вооруженный конфликт имел большую предысторию и сопровождался этническими чистками в самой изуверской форме с обеих сторон. ОУН-УПА в конце 1942 года обращалась к советским партизанам с предложением о координации боевых действий против немцев, но договариваться не удавалось. Неприязненные отношения перешли в вооруженные стычки. А уже в октябре и ноябре 1943 года, например, УПА провела 47 боев с немецкими войсками и 54 с советскими партизанами. После официального окончания Второй мировой войны против УПА вели боевые действия регулярные войска Советской Армии. Так, в 1946 году произошло около двух тысяч боев и вооруженных стычек, в 1948 – около полутора тысяч. Под Москвой было организовано несколько баз подготовки кадров для борьбы с партизанским движением в Западной Украине. Из рассекреченных материалов стало известно, что на 15 февраля 1945 года в западных областях Украины действовали 292 истребительных батальона и 2 336 групп содействия. Часть из них была экипирована под бойцов УПА и отличалась изощрённой жестокостью по отношению к мирным жителям. Данный факт в последнее время стал достоянием гласности российских СМИ. В указанные годы среди заключенных ГУЛАГа каждый второй был украинцем. И только после гибели 5 марта 1950 года командующего УПА Р. Шухевича организованное сопротивление в Западной Украине пошло на спад. Отдельные отряды и остатки подполья действовали до середины 50-х годов.

После выхода из концлагеря Степану Бандере попасть в Украину уже не удалось. Центральные органы ОУН после окончания войны находились на территории Западной Германии. На заседании совета руководства ОУН Бандеру избирают в бюро руководства, в котором за ним закрепляют Заграничные части ОУН. На конференции в 1947 году его избирают руководителем всей Организации украинских националистов. К этому времени в Заграничных частях возникает оппозиция Бандере, которая упрекает его в диктаторских амбициях, а ОУН в том, что она превратилась в неокоммунистическую организацию. После длительных дискуссий Бандера решает подать в отставку и ехать в Украину. Однако отставка принята не была. От части постов удалось избавиться. Проводившиеся конференции в 1953 и 1955 годах с участием делегатов с Украины вновь избирали его главой руководства ОУН.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/2145rus.jpg

15 октября 1959 года Степан Бандера отпустил охрану и вошел в подъезд дома, в котором он жил с семьей. На лестнице его встретил человек, которого Бандера уже видел ранее в церкви. Из специального пистолета тот выстрелил в лицо Степану Бандере струю раствора цианистого калия. Бандера упал, пакеты с покупками покатились вниз по лестнице. Особенностью убийства этим ядом является полная маскировка под смерть от сердечного приступа.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/2148rus.jpg

Убийцей оказался агент КГБ 30-летний украинец Богдан Сташинский. Вскоре лично Шелепин в Москве ему вручил орден «Боевого Красного Знамени». Кроме того он дал разрешение на брак с немкой из Восточного Берлина. Против этого категорически выступали начальники ниже рангом. Через месяц после свадьбы, которая состоялась в Восточном Берлине, Сташинский был направлен вместе с женой в Москву для продолжения учебы. Прослушивание домашних разговоров с женой дало основание начальству подозревать Сташинского в недостаточной лояльности к советскому режиму. Его отчислили из школы и запретили покидать Москву. Его жене в связи с предстоящими родами весной 1961 года было разрешено выехать в Восточный Берлин. После многократных отказов. В начале 1962 года пришло известие о неожиданной смерти ребенка. Для похорон сына Сташинскому было дано разрешение на непродолжительную поездку в Восточный Берлин. Были предприняты усиленные меры по наблюдению за ним. Однако за день до похорон, как раз накануне дня возведения берлинской стены, Сташинскому с женой удалось оторваться от сопровождения, следовавшего на трех автомобилях, и убежать в Западный Берлин. Там он обратился в американское представительство, где сделал признание в убийстве Степана Бандеры. А также в убийстве двумя годами раньше активиста ОУН профессора Л. Ребета. Так же на лестничном марше, там же в Мюнхене, тем же цианистым калием. Заключение врачей гласило: смерть от сердечного приступа. Разразился международный скандал, поскольку на ХХ съезде КПСС в 1956 году СССР официально провозгласил отказ от политики международного терроризма.

На суде Сташинский дал показания, что он действовал по указанию руководства СССР. 19 октября 1962 года суд Карлсруе вынес приговор: 8 лет тюремного заключения строгого режима. Верховный Суд ФРГ оставил приговор без изменения.

В день трехлетия смерти Степана Бандеры в суде выступила его дочь Наталья. Она сказала, что потеря отца является тяжелой и невосполнимой, но не единственной потерей. Её род по отцу и матери буквально уничтожен. Её дед по матери был полковым священником и погиб в 1-ую Мировую войну. Бабушка, учительница по профессии, воспитывала дочь и сына, дядю Льва, одна. И бабушка, и дядя погибли во 2-ую Мировую войну. Здоровье её матери Ярославы Бандеры сейчас подорвано. После ареста отца в 1941 году её мать с нею, грудным ребёнком, отправилась в Берлин, чтобы быть ближе к мужу. Годы войны в чужой стране для матери с маленьким ребенком на руках были годами физических и душевных страданий. После выхода отца из концлагеря он занялся делами ОУН. «Мы с матерью под вымышленными фамилиями вынуждены были скрываться от советских эмиграционных властей и КГБ, агенты которых действовали на всей территории Германии и Австрии. С отцом виделись мы редко, несколько раз в год. Некоторое время в 1947 году мы жили в лесу в уединенном домике, в маленькой комнате без электричества, в стесненных условиях, так как к тому времени у меня появились маленькие брат и сестра». Шестилетней Наталье приходилось ходить за шесть километров по лесу в школу. Семья недоедала, дети росли болезненными. В 1948–1950 годах они без отца под вымышленной фамилией жили в лагере для беженцев. Встречи с отцом были так редки, что она даже забыла отца. Четыре года после этого они жили в маленьком селе Брайтбрун. Здесь отец мог бывать с семьей чаще, почти каждый день. Несмотря на занятость, отец уделял время для занятий с детьми украинским языком. Брат и сестра в 4-5-летнем возрасте уже умели читать и писать по-украински. С Наталкой он занимался историей, географией и литературой. В 1954 году они переехали жить в Мюнхен. Здесь отец смог бывать дома регулярно.

С 13 лет Наталка начала читать украинские газеты, в которых часто встречала имя Степана Бандеры. Кто это – она не знала, пока один из его товарищей, которые отца сопровождали постоянно, случайно не оговорился. Её догадки неожиданно подтвердились. Она поняла, какая ответственная тайна для неё открылась, и что эту тайну нужно беречь от маленьких брата и сестры, которые могли проговориться во дворе или в школе.

Своё выступление Наталья Бандера закончила словами: «Мой незабвенный отец воспитал нас в любви к Богу и Украине. Он был глубоко верующим христианином и погиб за Бога и независимую вольную Украину».

Могила Степана Бандеры находится на мюнхенском кладбище.





Інформація підготовлена колективом політичного форуму інтернет-газети "Українська правда"

0

2

Степан Бандера. Жизнь и деятельность.

автор:  Игорь Набытович

12 октября 1957 года на ступеньках дома на улице Карла, 8, в Мюнхене был найден мертвым доктор Лев Ребет, редактор "Українського Самостiйника", один из руководителей "Организации Украинских Националистов за границей" (ОУН(3)), давний политический оппонент Бандеры и ОУН (революционной).

Медицинская экспертиза, проведенная через 48 часов после смерти, установила, что смерть наступила вследствие остановки сердца. 15 октября 1959 года в четверг, на лестничной площадке первого этажа на улице Крайтмайр, 7, в Мюнхене в 13.05 был найден еще живой, залитый кровью Степан Бандера, проводник (руководитель) ОУН. В этом доме он жил со своей семьей. Его сразу же отвезли в больницу. Доктор при осмотре уже мертвого Бандеры нашел у него привязанную кобуру с револьвером, и поэтому об этом инциденте сразу же сообщили в криминальную полицию. Экспертизой было установлено, что "смерть наступила вследствие насилия путем отравления цианистым калием".

Немецкая криминальная полиция сразу же взяла фальшивый след и на протяжении всего следствия так и не смогла ничего установить. Провод (Руководство) Заграничных Частей ОУН (ЗЧ ОУН) сразу же в день смерти своего руководителя сделал заявление, что это убийство - политическое и что оно является продолжением серии покушений, начатых Москвой в 1926 году убийством Симона Петлюры в Париже, и в 1938 году - Евгения Коновальца в Роттердаме.

Степан Бандера был похоронен 20 октября на большом мюнхенском кладбище Вальдфридгоф.

Параллельно со следствием, которое вела западногерманская полиция, Провод ЗЧ ОУН создал свою комиссию для расследования убийства проводника, которая состояла из пяти членов ОУН из Англии, Австрии, Голландии, Канады и Западной Германии.

...Последние точки над "i" в деле смерти Льва Ребета и Степана Бандеры были поставлены только в конце 1961 года на всемирно известном процессе в Карлсруэ.

За день до начала строительства берлинской стены, 12 августа 1961 года, в американскую полицию Западного Берлина обратилась молодая пара беглецов из восточной зоны: гражданин СССР Богдан Сташинский и его жена, немка Инге Поль. Сташинский заявил, что он - сотрудник КГБ и по приказу этой организации стал убийцей политиков в изгнании Льва Ребета и Степана Бандеры...

За несколько месяцев до своей трагической гибели Степан Бандера написал "Мои биографические данные", в которых сообщил некоторые факты из своего детства и юности.

Родился 1 января 1909 года в селе Угрынив Старый возле Калуша во время австро-венгерского правления в Галичине(сейчас - Ивано-Франковская область).

Его отец, Андрей Бандера ("бандера" - в переводе на современный язык означает "знамя"), был греко-католическим священником в том же селе и происходил из Стрыя, где родился в мещанской семье Михаила и Розалии (девичья фамилия - Белецкая) Бандер. Мать, Мирослава, была дочерью священника из Угрынива Старого - Владимира Глодзинского и Екатерины (до замужества - Кушлык). Степан был вторым ребенком после старшей сестры Марты. Кроме него в семье росли три брата и три сестры.

Детские годы в родном селе проходили в атмосфере украинского патриотизма. У отца была большая библиотека. Часто в доме бывали активные участники национальной и политической жизни Галичины. Братья матери были известными в Галичине политическими деятелями. Павло

Глодзинский был одним из основателей украинских организаций "Маслосоюза" и "Сiльський господар", а Ярослав Веселовский - депутатом Венского парламента.

В октябре-ноябре 1918 года Степан, как он сам пишет, "пережил волнующие события возрождения и строительства украинской державы".

Во время украинско-польской войны отец, Андрей Бандера, ушел добровольцем в Украинскую Галицкую Армию, став военным капелланом. В составе УГА он находился на Надднепрянщине, воевал с большевиками и белогвардейцами. В Галичину возвратился летом 1920 года. Осенью 1919 года Степан Бандера поступил в украинскую гимназию в Стрые, которую окончил в 1927 году.

Польские преподаватели старались внедрять в гимназическую среду "польский дух", и эти намерения вызывали серьезное сопротивление со стороны гимназистов.

Поражение Украинских Сечевых Стрельцов привело к самороспуску Стрелецкой Рады (июль 1920 года, Прага), а в сентябре того же года в Вене была создана Украинская Военная Организация во главе с Евгением Коновальцем. Под руководством УВО в полонизированных украинских гимназиях создавались ученические группы сопротивления. Хотя обычно членами этих групп становились ученики седьмого и восьмого классов, Степан Бандера принимал в них активное участие уже в пятом классе. Кроме того, он был членом 5-го Куреня Украинских Пластунов (скаутов), а после окончания гимназии перешел в Курень Старших Пластунов "Червона Калина".

В 1927 году Бандера намеревался поехать на учебу в Украинскую Хозяйственную Академию в Подебрадах (Чехо-Словакия), но не смог получить паспорт для выезда за границу. Поэтому он остался дома, "занимаясь хозяйством и культурно-просветительской деятельностью в родном селе (работал в читальне "Просвiта", руководил театрально-аматорским кружком и хором, основал спортивное товарищество "Луг", участвовал в организации кооператива). При этом проводил организационно-воспитательную работу по линии подпольной УВО в соседних селах" ("Мои биографические данные").

В сентябре 1928 года Бандера переехал во Львов и поступил на агрономическое отделение Высшей Политехнической Школы. Продолжал учебу до 1934 года (с осени 1928 до середины 1930 года жил в Дублянах, где было отделение Львовской Политехники). Каникулы проводил в селе у отца (мать умерла еще весной 1922 года).

Диплом инженера-агронома он так и не получил: помешала политическая деятельность и арест.

В 1929 году завершился процесс объединения всех националистических организаций, которые действовали разрозненно, в единую Организацию Украинских Националистов (ОУН). Проводником ОУН был избран Евгений Коновалец, который одновременно продолжал руководить УВО. Руководство двумя организациями давало возможность постепенно и безболезненно превратить УВО в одну из референтур ОУН, хотя в связи с тем, что УВО имела в народе очень большую популярность, была сохранена ее номинальная независимость.

Членом ОУН Бандера стал с начала ее существования. Имея уже опыт революционной деятельности, он стал руководить распространением подпольной литературы, которую печатали за пределами Польши, в частности, прессовые органы "Розбудова Нацiї", "Сурма", "Нацiоналiст", запрещенные польскими властями, а также издаваемые подпольно в Галичине "Бюлетень Крайової Екзекутиви ОУН", "Юнацтво", "Юнак". В 1931 году, после трагической гибели сотника Юлиана Головинского, которого

Коновалец послал в Западную Украину, чтобы закончить непростой процесс объединения ОУН и УВО, краевым проводником ОУН на украинских землях, оккупированных Польшей, стал Степан Охримович. Охримович знал Бандеру еще со времени учебы в гимназии. Он ввел его в состав Краевой Экзекутивы (исполнительного органа) ОУН, поручив ему руководство всей референтурой пропаганды ОУН в Западной Украине.

Охримович считал, что Бандера, несмотря на молодость, справится с этим заданием. Степан Бандера действительно поднял пропагандистское дело ОУН на высокий уровень. Он положил в основу пропагандистской деятельности ОУН необходимость распространения идей ОУН не только среди украинской интеллигенции, студенческой молодежи, но и среди наиболее широких масс украинского народа.

Начались массовые акции, которые преследовали цель пробуждения национальной и политической активности народа. Панихиды, праздничные манифестации во время сооружения символических могил борцам за свободу Украины, оказание почестей павшим героям в дни национальных праздников, антимонопольная и школьная акции интенсифицировали национально-освободительную борьбу в Западной Украине. Антимонопольная акция представляла собой отказ украинцев от покупок водки и табака, на производство которых существовала монополия государства. ОУН призывала: "Прочь из украинских сел и городов водку и табак, потому что каждая копейка, потраченная на них, увеличивает фонды польских оккупантов, которые используют их против украинского народа". Школьная акция, которая была подготовлена Бандерой еще в качестве референта КЭ ОУН, была проведена в 1933 году, когда он уже был Краевым проводником ОУН. Акция заключалось в том, что школьники выбрасывали из школьных помещений польские государственные гербы, издевались над польским флагом, отказывались отвечать учителям на польском языке, требовали от учителей-поляков, чтобы они убирались в Польшу. 30 ноября 1932 года в Городке Ягеллонском произошло нападение на почтовое отделение. При этом были арестованы Васыль Билас и Дмытро Данылышин и затем повешены во дворе львовской тюрьмы. Под руководством Бандеры было организовано массовое издание литературы ОУН об этом процессе. Во время казни Биласа и Данылышина во всех селах Западной Украины траурно звонили колокола, отдавая честь героям. В 1932 году Бандера становится заместителем краевого проводника, а с января 1933 года начинает исполнять обязанности краевого проводника ОУН. Конференция Провода ОУН в Праге в начале июня того же 1933 года формально утвердила Степана Бандеру в возрасте 24 лет на посту краевого проводника.

Началась серьезная работа по ликвидации давнего конфликта, возникшего в процессе объединения ОУН и УВО, расширение организационной структуры ОУН, организация подпольной учебы кадров.

Под руководством Бандеры ОУН отходит от экспроприационных акций и начинает серию карательных акций против представителей польской оккупационной власти.

Три наиболее известных политических убийства того времени получили широкую огласку во всем мире, еще раз дали возможность поставить украинскую проблему в центре внимания мировой общественности. 21 октября того же года 18-летний студент Львовского университета Мыкола Лемык вошел в консульство СССР, убил сотрудника КГБ А. Майлова, заявив, что пришел отомстить за искусственный голодомор, который устроили русские большевики в Украине.

Этим политическим убийством лично руководил Степан Бандера. Боевой референт ОУН Роман Шухевич ("Дзвiн") начертил план посольства и разработал план покушения.

Лемык добровольно сдался полиции, и судебный процесс над ним дал возможность на весь мир заявить, что голод в Украине - действительный факт, который замалчивает советская и польская пресса и официальные органы власти.

Еще одно политическое убийство совершил Григорий Мацейко ("Гонта") 16 июня 1934 года. Его жертвой стал министр внутренних дел Польши Перацкий. Постановление об убийстве Перацкого было принято на специальной конференции ОУН в апреле 1933 года в Берлине, в которой принимал участие от Провода Украинских Националистов Андрей Мельник и другие, а от КЭ ОУН - исполняющий обязанности краевого проводника Степан Бандера. Это убийство было актом мести за "пацификацию" в Галичине в 1930 году. Тогда польские власти усмиряли галичан массовыми избиениями, разрушая и сжигая украинские читальни, хозяйственные учреждения. 30 октября был зверски замучен сотник Юлиан Головинский, председатель КЭ ОУН и краевой комендант УВО, которого выдал провокатор Роман Барановский. Руководителем "пацификации" был вице-министр внутренних дел Перацкий. Он же руководил подобными "пацификационными" операциями на Полесье и Волыни в 1932 году, был автором плана "уничтожения Руси"4.

План покушения разработал Роман Шухевич, приводил его в действие Мыкола Лебедь ("Марко"), общее руководство осуществлял Степан Бандера ("Баба", "Лис").

Польский журнал "Бунт Млодых" 20 декабря 1933 года в статье "Без пяти двенадцать" писал: "...Таинственная ОУН - Организация Украинских Националистов - сильнее всех легальных украинских партий вместе взятых. Она господствует над молодежью, она формирует общественное мнение, она действует в страшном темпе, чтобы втянуть массы в круговорот революции... Сегодня уже понятно, что время работает против нас. Каждый староста в Малопольше и даже на Волыни может назвать несколько сел, которые до недавнего времени были полностью пассивными, а сегодня они стремятся к борьбе, готовы к антигосударственным акциям. А это значит, что сила противника возросла, а польское государство многое утратило". Этой могущественной и таинственной ОУН руководил мало кому известный молодой интеллигентный студент Степан Бандера.

14 июня, за день до убийства генерала Перацкого, польская полиция арестовала Бандеру вместе с его товарищем, инженером Богданом Пидгайным ("Быком"), вторым (вместе с Шухевичем) боевым референтом КЭ ОУН, когда они пытались пересечь чешско-польскую границу. После гибели Перацкого, ареста Ярослава Карпинца, студента-химика Ягеллонского университета, и обыска на его квартире в Кракове, когда был найден ряд предметов, которые подтверждали его причастность к изготовлению бомбы, оставленной Мацейко на месте покушения, началось следствие: полиция зафиксировала контакты Бандеры и Пидгайного с Карпинцем в Кракове. Были арестованы еще несколько членов организации, которые имели отношение к убийству министра, в том числе Лебедь и его невеста, будущая жена, Дария Гнаткивская.

Следствие тянулось долго, и, возможно, подозреваемых не удалось бы поставить под суд, но в руки полиции попали около двух тысяч документов ОУН - так называемый "архив Сеныка", который находился в Чехо-Словакии. Эти документы дали возможность польской полиции установить большое количество членов и руководителей ОУН. Два года допросов, физических и моральных пыток. Бандеру содержали в одиночной камере, закованным в кандалы. Но и в этих условиях он искал возможности связаться с друзьями, поддержать их, пробовал выяснить причины провала. Во время еды ему расковывали руки, и он успевал за это время писать на дне тарелки записки друзьям.

С 18 ноября 1935 по 13 января 1936 года в Варшаве происходил суд над двенадцатью членами ОУН, обвиненными в соучастии в убийстве министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Вместе с Бандерой судили Дарию Гнаткивскую, Ярослава Карпинца, Якова Чорния, Евгения Качмарского, Романа Мыгаля, Екатерину Зарицкую, Ярослава Рака, Мыколу Лебедя. Обвинительный акт состоял из 102 машинописных страниц. Обвиненные отказывались говорить по-польски, здоровались приветствием: "Слава Украине!", превратили зал процесса в трибуну пропаганды идей ОУН. 13 января 1936 года был объявлен приговор: Бандера, Лебедь, Карпинец приговорены к смертной казни, остальные - от 7 до 15 лет заключения.

Процесс вызвал всемирный резонанс, польское правительство не осмелилось привести приговор в исполнение и начало переговоры с легальными украинскими политическими партиями о "нормализации" украинско-польских отношений. Бандере и его друзьям смертная казнь была заменена пожизненным заключением.

Это дало возможность организовать над Бандерой и членами Краевой Экзекутивы ОУН еще один судебный процесс, на сей раз, во Львове, по делу нескольких террористических актов, которые совершила ОУН. На львовском процессе, который начался 25 мая 1936 года, на скамье подсудимых был уже 21 обвиняемый. Здесь Бандера открыто выступил как краевой проводник ОУН.

На варшавском и львовском процессах Степан Бандера был приговорен вместе к семи пожизненным заключениям. Несколько попыток подготовить его побег из тюрьмы не имели успеха. За решеткой Бандера просидел до 1939 года - до оккупации Польши немцами.

Уже в это время НКВД интересовалася ОУН, в частности Бандерой. 26 июня 1936 года, когда Бандера давал показания на Львовском процессе, в зале к его словам внимательно прислушивался московский дипломат Светняла. Бандера, объясняя цель и методы борьбы украинских националистов против русского большевизма, говорил: "ОУН выступает против большевизма потому, что большевизм - это система, с помощью которой Москва поработила украинскую нацию, уничтожив украинскую государственность...

Большевизм методами физического уничтожения борется на восточноукраинских землях с украинским народом, а именно - массовыми расстрелами в подземельях ГПУ, уничтожением голодом миллионов людей и постоянными ссылками в Сибирь, на Соловки... Большевики применяют физические методы, поэтому и мы применяем в борьбе с ними физические методы..."

После захвата немцами Польши в Западную Украину пришли новые оккупанты. Из польских тюрем освободились тысячи украинских политзаключенных, и среди них Степан Бандера.

В конце сентября 1939 года он подпольно прибыл во Львов, где на протяжении нескольких недель занимался разработкой стратегии будущей борьбы.

Главное - создание густой сети ОУН по всей Украине, налаживание ее широкомасштабной деятельности. Продумывался план действий на случай массовых репрессий и депортаций советскими оккупантами населения Западной Украины.

По приказу Провода ОУН Бандера перешел за границу, в Краков. Здесь он женился на Ярославе Опаривской. "Революционеры" в ОУН, лидером которых был Степан Бандера, считали, что Украина должна собственными силами, не надеясь на чью-либо милость, не будучи послушным орудием в чужих руках, завоевывать независимость в борьбе.

События, которые произошли летом 1941 года, до и после Акта восстановления украинской государственности, показали полную правоту Бандеры в том, что милости от Гитлера Украине ждать не следует.

Готовясь к борьбе с московско-большевистскими оккупантами, ОУН-революционная решила использовать внутренние разногласия между некоторыми военными кругами Вермахта и нацистской партией для организации учебных украинских груп при немецкой армии. Были созданы северный украинский легион "Нахтигаль" ("Соловей") под руководством Романа Шухевича и южный легион "Роланд". Предварительными условиями их создания было то, что эти формирования предназначались только для борьбы против большевиков и не считались составными частями немецкой армии; на мундирах воины этих легионов должны были носить тризубец и идти в бой под сине-желтыми знаменами.

Руководство ОУН(р) планировало, что с приходом в Украину эти легионы должны стать зародышем самостоятельной национальной армии. 30 июня 1941 года, сразу же после бегства большевиков, Национальное Собрание во Львове провозгласило Акт восстановления Украинской Государственности. Председатель Национального Собрания Ярослав Стецько был уполномочен создать Временное правительство для организации украинских властных структур.

Гитлер поручил Гиммлеру срочно ликвидировать "бандеровскую диверсию", создание самостоятельного Украинского государства отнюдь не входило в планы нацистов.

Во Львов немедленно прибыла команда СД и спецгруппа гестапо для "ликвидации заговора украинских самостийников". Премьеру Стецько был предъявлен ультиматум: признать недействительным Акт возобновления Украинского Государства. После решительного отказа Стецько и еще несколько членов правительства была арестованы. Проводник ОУН Бандера был арестован в Кракове.

Сотни украинских патриотов нацисты бросили в концлагеря и тюрьмы. Начался массовый террор. В концлагере Освенцим зверски были замучены братья Степана Бандеры - Олэкса и Васыль.

Когда начались аресты, оба украинских легиона, "Нахтигаль" и "Роланд", отказались подчиняться немецкому военному командованию и были расформированы, их командиры - арестованы.

Бандера пробыл в концлагере до конца 1944 года.

Почувствовав на своей шкуре силу УПА, немцы начали искать в ОУН-УПА союзника против Москвы. В декабре 1944 года Бандера и еще несколько членов ОУН-революционной были освобождены. Им предложили переговоры о возможном сотрудничестве. Первым же условием переговоров Бандера выдвинул признание Акта возобновления Украинской Государственности и создание украинской армии как отдельных, независимых от немецких, вооруженных сил самостоятельной державы. Гитлеровцы не согласились признать независимость Украины и стремились создать пронемецкое марионеточное правительство и украинские военные формирования в составе немецкой армии.

Бандера решительно отбросил эти предложения.

Все последующие годы жизни С. Бандеры вплоть до трагической гибели - время борьбы и большого труда за пределами Украины для ее блага в полулегальных условиях чужеземной среды.

После августа 1943 года, от III Чрезвычайного Великого Сбора ОУН, на котором руководство перешло к Бюро Провода ОУН, и до февральской 1945 года конференции, председателем Организации был Роман Шухевич ("Тур"). Февральская конференция избрала новый состав Бюро Провода (Бандера, Шухевич, Стецько). Степан Бандера снова стал руководителем ОУН(р), а Роман Шухевич - его заместителем и председателем Провода в Украине. Провод ОУН решил, что в связи с московско-большевистской оккупацией Украины и неблагоприятным международным положением, проводник ОУН должен постоянно пребывать за границей. Бандера, именем которого было названо национально-освободительное движение против оккупации Украины, был опасным для Москвы. Мощная идеологическая и карательная машина была запущена в ход. В феврале 1946 года, выступая от имени УССР на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Лондоне, поэт Мыкола Бажан потребовал от западных государств выдачи большого количества украинских политиков в изгнании и в первую очередь Степана Бандеры.

На протяжении 1946-1947 годов американская военная полиция охотилась за Бандерой в американской оккупационной зоне Германии. В последние 15 лет жизни Степан Бандера ("Весляр") опубликовал большое количество теоретических работ, в которых анализировалась политическая ситуация в мире, в СССР, в Украине, были определены пути дальнейшей борьбы. Эти статьи не утратили своего значения и в наше время. Как предостережение нынешним строителям "независимой" Украины в тесных объятиях северного соседа звучат слова С. Бандеры из статьи "Слово к украинским националистам-революционерам за границей" ("Визвольний шлях".- Лондон.- 1948.- NoNo 10, 11, 12): "Главной целью и главнейшим принципом всей украинской политики является и должно быть восстановление Украинского Самостоятельного Соборного Государства путем ликвидации большевистской оккупации и расчленения российской империи на самостоятельные национальные государства. Только тогда может иметь место объединение этих самостоятельных национальных государств в блоки или союзы по принципу геополитических, хозяйственных, оборонных и культурных интересов на представленных выше основаниях. Концепции эволюционной перестройки или превращения СССР в союз свободных государств, но так же объединенных, в том же составе, с преимущественным или центральным положением России - такие концепции противоречат идее освобождения Украины, их надо до конца устранить из украинской политики.

Самостоятельного государства украинский народ сумеет добиться только путем борьбы и труда. Благоприятное развитие международной ситуации может значительно помочь расширению и успеху нашей освободительной борьбы, но оно может сыграть только вспомогательную, хотя и очень полезную роль. Без активной борьбы украинского народа наиболее благоприятные ситуации не дадут нам никогда государственной независимости, а только замену одного порабощения другим. Россия со своим глубоко укоренившимся, а в современную эпоху наиболее раскаленным захватническим империализмом, в каждой ситуации, в каждом состоянии, всеми силами, со всей ожесточенностью будет бросаться на Украину, чтобы удержать ее в составе своей империи или заново поработить. Как освобождение, так и защита самостоятельности Украины может в основе своей опираться только на собственные украинские силы, на собственную борьбу и постоянную готовность к самозащите.

Убийство С. Бандеры было заключительным звеном 15-летней цепи перманентной охоты на лидера украинских националистов.

В 1965 году в Мюнхене увидела свет 700-страничная книга - "Московские убийцы Бандеры перед судом", в которой собрано большое количество фактов и документов о политическом убийстве Бандеры, отклики мировой общественности о процессе над Сташинским в Карлсруэ, детальное описание самого процесса. В книге описан целый ряд попыток убийства Бандеры. А сколько их осталось неизвестными?

В 1947 году покушение на Бандеру готовил по приказу МГБ Ярослав Мороз, перед которым стояло задание совершить убийство так, чтобы оно выглядело, как эмигрантское сведение счетов. Покушение было раскрыто Службой Безопасности ОУН.

В начале 1948 года из Польши в Западную Германию прибыл агент МГБ Владимир Стельмащук ("Жабски", "Ковальчук"), капитан подпольной польской Армии Краевой. Стельмащуку удалось выйти на место пребывания Бандеры, но поняв, что в ОУН стало известно о его агентурной деятельности, он исчез из ФРГ.

В 1950 году СБ ОУН узнала о подготовке базой КГБ в столице Чехо-Словакии Праге покушения на Бандеру.

На следующий год данные о Бандере начал собирать агент МГБ, немец с Волыни Степан Либгольц. Позже КГБ использовало его в провокации, связанной с побегом убийцы Бандеры, Сташинского, на Запад. В марте 1959 году в Мюнхене был арестован немецкой криминальной полицией некий Винцик, якобы работник какой-то чешской фирмы, который усиленно разыскивал адрес школы, где учился сын Степана Бандеры Андрей. ЗЧ ОУН имели информацию о том, что в том же году КГБ, используя опыт уничтожения Петлюры, готовил к покушению молодого поляка, родственников которого будто бы уничтожили бандеровцы в Галичине. И, наконец, Богдан Сташинский, уроженец села Борщовычи возле Львова. Еще до убийства Ребета Сташинский познакомился с немкой Инге Поль, на которой он женился в начале 1960 года. Инге Поль, очевидно, сыграла большую роль в том, что у Сташинского открылись глаза на коммунистическую советскую действительность. Поняв, что КГБ, заметая следы, уничтожит его, Сташинский за день до похорон маленького сына сбежал с женой в американскую зону Западного Берлина.

После помолвки с Инге Поль в апреле 1959 года, Сташинского вызвали в Москву и в "высшей инстанции" приказали убить Бандеру. Но тогда, в мае, выехав в Мюнхен и выследив проводника ОУН, в последнюю минуту Сташинский не совладал с собой и убежал.

2-го октября 1959 года, за 13 дней до гибели Бандеры, СБ ОУН за границей стало известно о решении Москвы убить проводника. Но не уберегли... Когда 15 октября Бандера возвращался в час дня домой, на ступеньках лестницы к нему приблизился Сташинский и из завернутого в газету двухканального "пистолета" выстрелил ему в лицо синильной кислотой...

Когда-то руками захваченных татарами украинских хлопцев, превращенных в янычар, истреблялись их собратья. Теперь украинец Сташинский, холуй московско-большевистских оккупантов, своими руками уничтожил украинского проводника...

Весть о побеге Сташинского на Запад стала взрывом бомбы большой политической силы. Процесс над ним в Карлсруэ показал, что приказы о политических убийствах издавали первые руководители СССР, члены ЦК КПСС.

...На тихой фешенебельной улице Ливерпул Роуд, 200, почти в центре Лондона, в музее Степана Бандеры хранятся личные вещи проводника ОУН, одежда со следами его крови, посмертная маска. Музей устроен так, что проникнуть в него можно только изнутри помещения. Придет время - и экспонаты этого музея будут перенесены в Украину, за которую всю свою жизнь боролся и за которую погиб ее великий сын.

0

3

КТО ТАКИЕ БАНДЕРОВЦЫ И ЗА ЧТО ОНИ БОРЮТСЯ

автор  ПЕТРО ПОЛТАВА

Издание третье, дополненное

Дрогобич "ВІДРОДЖЕННЯ" 1995

Название этой книги сохранено от брошюры "Петро Полтава. Хто такi бандерiвцi та за що вони борються. Видання Органiзацiї Українських Нацiоналiстiв.– 1950". Редакция фирмы "Вiдродження" дополнила ее предисловием "Слово о книге и ее авторе", статьей "Степан Бандера: жизнь и деятельность", послесловием "Борьба за УССД продолжается", двумя фотоиллюстрациями.

Книга расчитана на рускоязычных читателей, желающих понять истоки, идеологию, цели и методы украинского национально-освободительного движения, известного как "Бандеровщина".

Будем благодарны всем, кто пришлет нам отзывы о книге, поделится своими впечатлениями.

Перевод с украинского

Редактор издания Ярослав Радевич-Винницкий

Полтава Петро.

Кто такие бандеровцы и за что они борются. – Дрогобыч: Издательская фирма "Вiдродження", 1995. – 64 с., ил.

ISBN 5-7707-6231-4 © Видавнича фiрма "Вiдродження", 1995


СЛОВО О КНИГЕ И ЕЁ АВТОРЕ

Овеяные романтикой и легендой, пришли они к нам в редакцию: сначала книжка, а потом данные о личности автора. На обложке стоял год издания – 1950-ый. На титуле – графический портрет Степана Бандеры1 и справа вверху – дарственная надпись автора. Именно этот, отмеченный самой историей экземпляр, попал к нам в руки. Какие судьбы, испытания, дороги он перенес, можно себе только представить, вспомнив, каким был в Западной Украине тот 1950-ый.

Вначале 1991 г. мы переиздали 30-тысячным тиражом книжку в Клайпеде и тайными путями доставили в Дрогобыч. Отсюда книжка разошлась по всей Украине. Вот один из многих характерный случай.

Водитель КамАЗа, член "Просвiти" Мыкола Муль, отправляясь в очередной дальний рейс, как обычно, взял в дорогу несколько тысяч наших книг. По дороге раздавал их по принципу "в одни руки – одну книгу". В центре Черкасс у подножия идола "мирового пролетариата", сохраняющегося до сих пор, запас книжек был исчерпан, и сотни людей на площади начали скандировать: "Бандеру! Бандеру!". Подобное повторялось в Чернигове, Сумах, Никополе, Марганце.

Спустя месяц-второй Мыкола опять раздавал черкасцам "Бандеру", то есть книги о бандеровцах, и, что было приятным сюрпризом, местная милиция ему в этом уже не просто не мешала, а способствовала.

За 1993–1994 гг. так же были развезены и розданы безплатно тиражи других книг фирмы "Вiдродження": "Мова i нацiя" В. Иванышына, Я. Радевича-Винницкого, "УПА. Нiмецька окупацiя" М. Лебедя, "Голгота України" Д. Соловея, "Iсторiя України. Короткий огляд", "Нацiя. Державнiсть. Нацiоналiзм" В. Иванышына, "Дух нашої давнини" Д. Донцова и ряд других.

Учитывая возросший интерес в восточных областях Украины к теме национально-освободительной борьбы ОУН-УПА, в 1994 г. мы переиздали книгу Петра Полтавы "Хто такi бандеровцi та за що вони борються" 10-тысячным тиражом.

И вот, когда был уже набран этот русскоязычный текст, нам принесли пожелтевший, истрепанный экземпляр книги, изданной в подполье на русском языке еще в ... 1948 г. Ясно, что к нему имел непосредственное отношение сам автор.

Кто же он – автор? Петро Полтава – псевдоним. Его настоящая фамилия – Федун, родом из с. Шнирова Бродовского района на Львовщине.

Земляки Петра Федуна вспоминают, что весенним днем 1944-го г. он последний раз наведался к родителям и навсегда ушел, взяв с собою только вышитую сорочку. Можно лишь рисовать в воображении его дальнейшие будни, где лес был "батьком", а "нiчка" – матерью.

Пока неизвестно, где закончился его боевой путь. Лишь некоторое время спустя от оставшихся в живых повстанцев удалось узнать такие скупые подробности о нем. Призванный в Красную армию, в 1940 г. Петро Федун участвовал в войне с Финляндией. Зимой 1951–1952 гг. он – член Провода (Руководства) ОУН, начальник политвоспитательного отдела Главного военного штаба УПА. За боевые заслуги Петро Полтава был награжден Золотым Крестом и медалью "За борьбу в особенно тяжелых условиях".

Будучи повстанцем, испытывая тяготы партизанской войны, Петро Полтава написал много публицистических и научно-теоретических работ. Приведем два фрагменты из его статьи "Наше вчення про нацiональну державу" ("Державнiсть", 1991, No 3):

"Мы, националисты, считаем, что – как это было, есть и будет – независимое национальное государство является той единственной формой политической организации народа, которая обеспечивает ему наилучшие условия для всестороннего развития его духовных и материальных сил".

"Прогресс человечества идет не по пути искусственного, а тем более, насильственного объединения народов, не по пути слияния и переплавки народов в одну общность, в что-то единое, а исключительно по пути обеспечения народом полной свободы развития.

Такое развитие возможно только в системе независимых национальных государств. Кто угнетает другие народы и не дает им возможности развиваться, кто уничтожает другие народы, тот подрывает основы человеческого прогресса вообще, тот является врагом не только порабощенных народов, но и врагом всего человечества. Таким злейшим врагом угнетённых советских народов и человечества в целом является сегодня большевистский СССР".

Как лаконично, четко и убедительно формулировал в суровых условиях подполья полсотни лет назад свои мысли Петро Полтава. Как исторически верно и актуально звучат они сегодня!

С удивительным оптимизмом предусматривал Петро Полтава наш день свободы, когда писал о своих соратниках, "смерть которых сегодня, как это ни парадоксально, означает, что наша полная победа наступит уже завтра".

Они боролись под сине-желтым стягом с Владимировым тризубом на нем. Они умирали со словами национального Гимна "Ще не вмерла Україна". Они стояли насмерть на своей, не чужой земле. Их идеей была Украинская Соборная Самостоятельная Держава.

Поэтому бандеровцы – герои.

Петро Бобык.


Издание Организации Украинских Националистов

1948

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/banderivtsi_html_2f283988.png

БОЛЬШЕВИСТСКИЕ УГНЕТАТЕЛИ
БОЯТСЯ, ЧТО НАРОДНЫЕ МАССЫ СССР
УЗНАЮТ ПРАВДУ О БАНДЕРОВЦАХ

Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, очевидно, нет ни одного человека, который ничего не слыхал бы об освободительной антибольшевистской борьбе, которую на протяжении уже шести лет2 ведет украинский народ главным образом в западноукраинских областях. Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, наверное, нет ни единого человека, который ничего не слыхал бы о бандеровцах. Героической борьбы миллионов не удалось скрыть от народных масс Советского Союза даже большевистским угнетателям. Известия об этой борьбе разными путями распространились по всей огромной советской территории, и сегодня о ней знают почти все советские люди.

Однако они не всегда знают о нас правду. Многие советские люди, веря большевистской пропаганде, думают, что бандеровцы – действительно "украинско-немецкие националисты", то есть гитлеровские или, как в последнеее время клевещут большевики, англо-американские агенты, что мы – "кулаки", "буржуи", что мы – "бандиты", и только поэтому сидим в лесу и находимся в подполье, что боимся "народного правосудия".

Все то, что говорит о нас большевистская пропаганда, – бессовестная, циничная ложь. Большевики распространяют эту ложь, чтобы народные масы Советского Союза не узнали о национально- и социально-освободительном характере нашего движения. Они боятся, чтобы народные массы Советского Союза, узнав о настоящих целях нашей борьбы, ее прогрессивном, народно-освободительном характере, не заразились антибольшевистскими идеями и по примеру украинского народа не стали на путь освободительной борьбы. Большевистские империалисты понимают, что это было бы концом их господства над народами Советского Союза, их гибелью.Чтобы не допустить этого, чтобы иметь возможность безнаказанно угнетать и эксплуатировать десятки народов Советского Союза и миллионы трудящихся, большевистские бандиты, с одной стороны, прилагают максимум усилий, чтобы физически уничтожить всех участников нашего освободительно-революционного движения, уничтожить нашу подпольную революционную организацию, и, с другой стороны, не останавливаются перед отвратительными инсинуациями, ложью, чтобы наше революционное движение запятнать, обесславить, идейно скомпрометировать и таким образом сделать его неприемлемым для народов и трудящихся Советского Союза.

Ничего у большевистских мракобесов не получится. Как не удалось им скрыть от народов СССР сам факт нашей антибольшевистской борьбы, хотя они пытались и пытаются это сделать, так же не удастся им долгое время скрывать правду о подлинном характере нашего движения. Правда о нас, об освободительной борьбе украинского народа проложит себе путь к советским народным массам. "Ложью далеко не уедешь" – говорит украинская пословица.

Рассказать советским людям правду о нас, бандеровцах, о нашем освободительно-революционном движении – цель настоящей брошюры.


БАНДЕРОВЦЫ – ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЕ БОРЦЫ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ
УКРАИНСКОГО НАРОДА

Бандеровцы – это в последнее время повсеместно употребляемое, популярное наименование всех участников повстанческой и подпольной освободительной борьбы, которая началась против фашистов в период гитлеровской оккупации, а с 1944 года продолжается против большевистских захватчиков.

Это название образовано от фамилии славного сына украинского народа, многолетнего борца за свободу и государственную независимость Украины, руководителя революционной Организации Украинских Националистов (ОУН) – Степана Бандеры.

Организация Украинских Националистов, руководимая Степаном Бандерой, является единственным последовательным реализатором идеи революционной, бескомпромиссной борьбы украинского народа против всех оккупантов за его национальную свободу и независимость. ОУН вела самую радикальную антиоккупантскую борьбу в период до 1939 года. Единственно мы, бандеровцы, организовали активную революционную борьбу против большевистских захватчиков в 1939–41 гг. В июне 1941 года, после отступления с Украины большевистской армии, ОУН, руководимая С. Бандерой, создала Правительство и провозгласила независимость Украинского Государства (30 июня 1941 г.). Немецкие оккупанты заняли враждебную позицию по отношению к этому Акту и арестовали руководителя ОУН С. Бандеру, Правительство во главе с премьер-министром Я. Стецько и многих других украинских революционеров.

ОУН сразу же начала против гитлеровцев активную борьбу – сначала подпольную, а с осени 1942 года – повстанческую. С 1944 года, то есть со времени очередной оккупации всех украинских территорий московско-большевистскими империалистами, ОУН, руководимая С. Бандерой, является на украинских территориях единственной организованной политической силой, ведущей борьбу за независимость. Только она в тяжелых условиях большевистской оккупации осталась с народом на поле боя и, находясь в авангарде освободительной борьбы, вот уже шесть лет верно служит делу освобождения Украины от захватчиков. Она не только сдерживает бешеные атаки врага, но и на многих участках нашего революционного фронта развертывает успешное наступление.

В идейно-политическом отношении бандеровцы едины. Однако по своей организационно-партийной принадлежности они – или члены ОУН, или беспартийные патриоты, борющиеся за свободу и государственную независимость Украины как в Украинской Повстанческой Армии (УПА), так и в революционном подполье.

УПА возникла в 1942 году в порядке развертывания всенародной борьбы против гитлеровских оккупантов. ОУН, руководимая С. Бандерой, была инициатором, первым организатором и руководителем УПА. С самого начала возникновения и до сегодняшнего дня УПА командует один из выдающихся украинских революционеров, многолетний подпольщик – генерал Тарас Чупрынка.

Высшее руководство всей революционно-освободительной борьбой украинского народа осуществляет Украинский Главный Освободительный Совет (УГОС) – революционный парламент и Правительство украинского народа на время его освободительной борьбы. УГОС был создан в июле 1944 года в условиях антигитлеровской борьбы. Он состоит из представителей разных украинских партий и группировок со всех украинских территорий. УГОСовету подчиняется УПА, все украинское революционное подполье; в его состав входит ОУН, руководимая С. Бандерой, ее поддерживает весь украинский народ, ведущий активную борьбу против большевиков.


ПОЧЕМУ МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, ИМЕНУЕМ СЕБЯ НАЦИОНАЛИСТАМИ?

Мы называем себя националистами потому, что центральное место в нашей идеологии занимает учение о нации. Согласно ему мы, националисты, в отличие от марксистов и большевиков считаем, что:

а) народ, нация является самым высшим и самым прочным типом человеческой общности – выше и прочнее общественных классов;

б) в международном плане субъектами истории является народы, нации, а не общественные классы;

в) народы, нации – это не исторически преходящее явление, свойственное только эпохе капитализма. Это явление, присущее всем общественно-экономическим формациям; в период капитализма вследствие очень интенсивного развития цивилизационных и культурных условий жизни нации как человеческие общности только сильно упрочились;

г) самые благоприятные условия для всестороннего развития народа обеспечивает только национальное государство;

д) наилучшей международной системой, которая в равной степени соответствует интересам отдельных народов, международному сотрудничеству, подлинной дружбе народов, является система национальных государств всех народов мира;

е) условием улучшения жизни трудящихся классов угнетенного народа является национально-политическое освобождение всего народа;

ж) в отличие от украинских большевиков, для нас, украинских националистов, наивысшим императивом является не приказ кремлевских хозяев, а благо и счастье украинского народа.

Важнейшим заданием украинского народа на современном этапе мы считаем борьбу против московско-большевистских оккупантов и их агентов – украинских большевиков за национальное и социальное освобождение, за создание украинского независимого национального государства.


УКРАИНСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ НИ ШОВИНИСТАМИ,
НИ ИМПЕРИАЛИСТАМИ

Мы не шовинисты. Борясь за украинское государство, мы боремся только за осуществление нашим народом тех прав, которыми уже давно пользуется огромное большинство народов мира и которые давно признаны естественными правами каждого народа. Кстати, наша борьба является законной даже с точки зрения большевистских законов: конституция СССР обеспечивает каждому народу право выхода из состава СССР.

Мы питаем симпатии ко всем народам мира. Со всеми народами мира, в том числе и с русским народом, который построит свое национальное государство на своих этнографических территориях, мы хотим жить в мире и сотрудничать. Мы не боремся против соседних народов вообще, а только против тех империалистических сил, которые нас угнетают. Подчеркиваем еще раз: все народы, в том числе русский и польский, мы ценим, уважаем и стремимся к настоящей дружбе и сотрудничеству с ними. Мы ненавидим и боремся только против империалистических сил, которые нас угнетают или хотят поработить.

Мы – не империалисты. Независимое украинское государство мы хотим строить только на этнографических землях, на которых украинский народ составляет большинство. Мы не посягаем даже на клочок чужой территории. Мы против любого империализма – против порабощения одного народа другим в любой форме, против империалистических воен и захватов, против многонациональных империй. Мы за полнейшее осуществление идей свободных национальных государств всех народов мира.


МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, НЕ БЫЛИ, НЕ ЯВЛЯЕМСЯ И НЕ БУДЕМ НИЧЬЕЙ АГЕНТУРОЙ

Мы никогда не были, не являемся и не будем ничьей агентурой. В нашей борьбе за национальную и государственную независимость Украины мы ориентируемся только на собственные силы украинского народа.

В частности, мы никогда не сотрудничали с немцами, как об этом лгут большевики. В нашей подпольной литературе мы неоднократно уже давали ответ по поводу этой подлой клеветы. С первых дней оккупации Украины гитлеровцами ОУН, руководимая С. Бандерой, повела против них активную подпольную борьбу. Под конец 1942 года для борьбы с гитлеровцами ОУН начала создавать вооружение группы. Они положили начало УПА. На протяжении 1942–1944 гг. многотысячная УПА, революционное подполье ОУН своей вооруженной борьбой нанесли немцам значительные потери в живой силе, имуществе и технике. В эти годы под исключительным контролем УПА находились целые районы Полесья, Волыни, Карпат, отдельные лесные массивы Галичины. Эта борьба происходила на глазах и с участием всего украинского народа. О ней может рассказать любой ребенок в западных областях, любая крестьянка. Об этой борьбе свидетельствуют сегодня еще не разрытые большевиками многочисленные могилы революционеров и повстанцев, павших в борьбе с гитлеровцами. О ней свидетельствует факт, что в гитлеровских тюрьмах и концлагерях оказались тысячи украинских революционеров, в том числе С. Бандера, Я. Стецько и многие другие руководящие члены нашего движения. В немецких тюрьмах, от гестаповских пуль на широких просторах Украины погибли такие ведущие бандеровцы, как Иван Клымив-Легенда (Львов), Дмытро Мырон-Орлык (Киев), Мыкола Лэмык (Харьковщина), Пантелеймон Сак-Могыла(Киев, родом из восточных областей), Сергей Шерстюк (Кривой Рог, родом из восточных областей) и сотни других. За кого принимает советских людей продажный Мануильский, который осмеливается говорить, что Бандеру немцы посадили в тюрьму "по его собственному желанию"? Кто еще, кроме большевистских угнетателей, имел бы наглость столь цинично глумиться над народом, который видел антигитлеровскую борьбу бандеровцев и сам принимал в этой борьбе активное массовое участие? За нами, бандеровцами, три года подпольной и повстанческой борьбы против гитлеровских оккупантов. В захватчиков и врагов свободолюбивых народов мы стреляли, а не сотрудничали с ними. Об этом знает не только украинский народ, но и весь мир.


МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, – БОРЦЫ ЗА ИНТЕРЕСЫ ТРУДЯЩИХСЯ МАСС,
А НЕ ЗАЩИТНИКИ ЭКСПЛУАТАТОРСКИХ КЛАССОВ

Большевистские лжецы пытаются представить нас перед советскими массами как защитников интересов "кулаков" и "буржуев". Это подлая ложь. У нас нет ничего общего с этими классами ни с точки зрения целей нашей борьбы, ни с точки зрения социального происхождения и классовой принадлежности участников нашего движения. Мы ведем борьбу за построение бесклассового общества. Мы против возвращения в Украину помещиков и капиталистов. Мы за уничтожение в Украине нового эксплуататорского, паразитического класса большевистских вельмож, состоящего из верховодов партии, МВД и МГБ, администрации, армии. Мы за общественную собственность на орудия и средства производства. Против колхозов мы выступаем потому, что они являются орудием беспощадной эксплуатации крестьянства правящей большевистской кликой, потому, что они являются основной причиной нищеты и гибели украинского села. Мы хотим, чтобы в независимом украинском государстве село свободно решило вопрос о форме землепользования.3

Как же, имея в виду перечисленные социальные цели нашей борьбы, нас можно считать защитниками кулачества и буржуазии? Так же само обстоит дело с социальным происхождением участников нашего движения. "Буржуя" среди нас никто не найдет днем с огнем. Западноукраинское крестьянство – это в основном малоземельное или, в лучшем случае, середняцкое крестьянство. Малоземельные и безземельные крестьяне, батраки, середняки, рабочие, студенты, учащиеся средней школы, инженеры, врачи, юристы, учителя – вот кто является участниками нашего движения. Разве мы, сыновья трудящегося и эксплуатируемого народа, можем бороться за интересы эксплуататорских классов? Разве мы можем бороться против своих отцов? Разве нас так широко поддерживали бы трудящиеся массы, если бы мы преследовали враждебные им цели? Каждому мыслящему человеку должно быть понятно, что нет.


НЕСКОЛЬКО СЛОВ О НАШЕМ ПРОШЛОМ

У бандеровцев героическое прошлое. Многие из нас, особенно старшие по возрасту революционеры, – это многолетние политзаключенные польских, румынских, гитлеровских, большевистских тюрем и концлагерей, нередко приговоренные пожизненно. Не одному из нас ломали ребра, выбивали зубы польская полиция, румынская сигуранца, немецкое гестапо, большевистское МВД. Не на одном из нас до сих пор видны следы от тюремных кандалов. Многие из нас встали на путь борьбы в возрасте 14–16 лет. В подпольных ячейках, на революционной работе проходили наши лучшие годы. С подпольем, с борьбой связаны наши пламенные юношеские мечты, благородные порывы. Преследуемые полицией, под постоянной угрозой тюрьмы, концлагеря, полицейской пули, часто не обеспеченные материально, украинские революционеры всегда мужественно, жертвенно, с величайшей преданностью делу, героически исполняли свой долг – долг борцов революции, организаторов и руководителей народа в его борьбе с оккупантами. Невзирая на трудности, преграды, мы всегда были среди народных масс, несли им слово правды, своими революционными действиями поддерживали дух народа, защищали его от террора оккупантов. Для украинских народных масс украинский революционер всегда был образцом высочайшего патриотизма, мужества, стойкости, героизма, лучших гражданских и революционных достоинств. Именно поэтому народ любит и всячески поддерживает нас.


ПОЧЕМУ БОРЮТСЯ УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ ПРОТИВ
БОЛЬШЕВИСТСКИХ УГНЕТАТЕЛЕЙ И ЭКСПЛУАТАТОРОВ?

Для кое-кого из советских людей, может быть, непонятно, почему мы боремся против большевиков, против советской власти. Ведь, как думают некоторые обманутые советской пропагандой люди, большевики "лучше всех в мире решили национальный вопрос", "построили социализм", "подлинную народную демократию". Все то, что говорит большевистская пропаганда о политике партии большевиков и достижениях советской власти, – коварная и беззастенчивая ложь. Правда о Советском Союзе противоположна тому, что утверждает пропаганда. Мы боремся против большевиков потому, что они по отношению к Украине и другим нерусским народам СССР ведут политику жестокого национального угнетения и экономической эксплуатации.

Украинский, как и другие нерусские народы, лишен в СССР всех национально-политических прав и находится в состоянии полного политического угнетения. Так называемая Украинская ССР, как и любая советская республика, является по существу не "суверенным государством украинского народа", а обыкновенной бесправной губернией большевистской империи. Ни "верховный совет", ни "правительство" УССР не имеют даже тени тех прав, которыми пользуются подобные институции в действительно независимых государствах. Так называемая суверенность союзных республик – фикция, пустая фраза, предназначенная для обмана трудящихся Советского Союза и всего мира. Ни "верховный совет" УССР, ни ее "правительство" ничего не могут решить самостоятельно, без согласия московского центра. Украинский народ, как и другие нерусские народы, фактически лишен всех возможностей свободного волеизъявления, независимого управления своими делами. Всё, в соответствии со своими империалистическими интересами, полностью игнорируя потребности отдельных народов, вопреки их жизненным правам, решает империалистический центр – большевистская Москва. Большевики экономически безоглядно эксплуатируют Украину, как и все другие союзные республики. Кремлевские империалисты используют Украину в первую очередь как сырьевую базу для промышленности центральных районов России. В промышленные районы России с Украины вывозят уголь, чугун, сталь, хлеб, мясо, овощи, а оттуда привозят машины, фабричное и заводское оборудование, текстильные изделия. В Украине не развивается сложное машиностроение, современная химическая промышленность, текстильное производство. Строительство первого автобусного завода запланировано лишь на четвертую пятилетку. Разве все это не свидетельствует о колониальном положении Украины в СССР? Это ложь, что "за годы советской власти в Украине построена высокоразвитая промышленность". Большевики развивают только те отрасли индустрии, которые способствуют выкачиванию с Украины промышленного и сельскохозяйственного сырья (например, добывающая промышленность, сельскохозяйственное машиностроение, заводы по производству оборудования для угледобывающей и железорудной промышленности, паровозостроение).

В Украине, как и в других нерусских республиках, большевики ведут политику жестокого культурного подавления. За годы советской власти ЧК, ГПУ, НКВД, МВД, МГБ уничтожили сотни украинских ученых – историков, языковедов, литературоведов, экономистов, сотни писателей, поэтов и художников. Деятелям украинской культуры запрещено творить в национальном, патриотическом духе. Таким образом, полностью заторможено развитие украинской культуры. Вся жизнь в Украине русифицируется. Во всех административных, культурных и экономических институциях, во всех университетах, институтах фактически господствует русский язык. Безраздельно господствует этот язык в армии. Он насаждается украинскому народу методом постоянного давления. Везде внедряется русско-шовинистическая, империалистическая идеология, преследуется любая украинская мысль, украинское чувство. В великодержавном духе искажается история Украины, история украинской культуры, преследуется увлечение родным прошлым. Украинская пресса, радио, театр, литература, наука поставлены на службу русификаторской политике, которая преследует цель полной ассимиляции Украины, ликвидации культурной самобытности украинского народа.

Большевики массово уничтожают украинский народ физически. Три раза они намеренно вызывали голод. Жертвой организованного ими голода пали около восьми миллионов украинцев, сотни тысяч мужчин и женщин украинской национальности сосланы в Сибирь, Среднюю Азию. Находясь в нечеловеческих условиях, они массово гибнут. Сотни тысяч украинских патриотов большевики истребили в тюрьмах, в ссылке, в концлагерях, расстреляли, повесили. Только за последние годы в борьбе нашего освободительно-революционного движения погибло несколько десятков тысяч украинцев.

Вот так на практике выглядит "наилучшее решение национального вопроса в СССР". Разве можем мы, украинские патриоты, мириться с таким положением, не бороться против большевистских угнетателей, видя, что они готовят Украине полное уничтожение?

Мы, украинские революционеры и повстанцы, боремся против большевиков потому, что они установили в СССР режим беспощадного социального угнетения и экономической эксплуатации трудящихся.

Не бесклассовое общество, не коммунизм строят в СССР большевики, а новую эксплуататорскую социальную систему. Место бывших помещиков и капиталистов сегодня занимают новые паразиты – главари большевистской партии, МВД, МГБ, администрации, армии. Эти главари уже сформировались в новый эксплуататорский класс – класс большевистских вельмож. Основой формирования этого паразитического класса являются его политические привилегии: монопольное положение большевистской партии, ее неограниченная власть, полная бесконтрольность коммунистов со стороны народа. Имея неограниченные права и будучи в результате этого хозяином всех богатств СССР, данный класс обеспечил себе и экономические преимущества в советском обществе. Большевистские вельможи ни в чем не нуждаются, они имеют роскошные условия жизни. В то время, когда миллионы трудящихся живут в крайней нищете, в голоде, большевистские вельможи сытно питаются, изысканно одеваются, вволю пользуются благами культуры, развлекаются. Такую жизнь они обеспечили себе за счет эксплуатации рабочих, колхозников, трудовой интеллигенции. Слова Маркса о том, что "накопление богатств на одном полюсе всегда сопровождается нищетой на другом полюсе", верны не только применительно к капиталистическому обществу, но и в не меньшей степени к современному советскому обществу.

Нигде в мире трудящиеся не живут в такой экономической нищете, как в СССР, в стране "победившего социализма". Нигде в мире до такой степени не эксплуатируются физические силы трудящихся, как в СССР – стране "рабочих и крестьян". Нигде в мире трудящиеся настолько не зажаты разными законами, "нормами", "планами", "обязательствами", как в Советском Союзе. Реальная заработная плата советских рабочих и служащих исключительно низка. Ее не хватает даже на жалкое существование. Стахановщина, соцсоревнование выматывают из рабочих и колхозников все силы. Высокими нормами поставок большевистские правители грабят колхозников. Непомерные принудительные налоги, постоянные займы, "добровольные" взносы отнимают у трудящихся последнюю копейку. Работая на войну, советская промышленность не выпускает товары широкого потребления в нужном количестве. Не "радостную" и "зажиточную" жизнь дали большевики трудящимся бывшей царской России, а новую каторгу, новое порабощение, социальный гнет и экономическую эксплуатацию. Большевики поставили трудящихся Советского Союза в положение античных рабов.

Мы, сыны трудового народа, не можем не бороться против такой политики большевиков так же, как не могли не бороться против гнета помещиков и капиталистов передовые трудящиеся царской России. Защищать интересы крестьян, рабочих, трудовой интеллигенции, бороться за их социальное освобождение – считаем своим священным долгом.

Мы, бандеровцы, боремся против большевиков также потому, что они построили в СССР режим кровавой диктатуры компартии, режим варварского террора МВД и МГБ.

В СССР не существует никакой демократии, никаких прав человека. Всевластным хозяином жизни и смерти каждого человека является большевистская охранка – МВД и МГБ. Они ведут слежку за каждым советским человеком, пытаются полностью контролировать всю жизнь советских граждан, их мысли и чувства.

Они беспощадно уничтожают любую мысль, расправляются с теми, кто хоть как-нибудь осмеливается противопоставлять себя большевистскому режиму. Большевистский строй является отрицанием всяческой свободы, демократии, всех достижений человечества на пути к свободе. Он является прямым продолжением царского самодержавия.

Разве мы, украинские революционеры, можем бездеятельно смотреть на эти издевательства над людьми? Мы не можем не бороться против такого издевательства. Наши идейные призывы: "Свобода народам! Свобода человеку!"

Мы боремся против большевистских угнетателей, наконец, потому, что они преследуют нас за наш патриотизм, нашу любовь к Украине, за то, что они жгут украинские хаты, разрушают хозяйство, депортируют в Сибирь украинцев, сжигают живьем украинских патриотов, отрезают женщинам груди, протыкают штыками детей, распинают на заборах, волочат по дорогам, привязывают к конским хвостам, раскапывают могилы, выбрасывают в мусорные ямы и канавы тела павших революционеров; мы боремся против большевиков потому, что они рвут портреты Шевченко, Хмельницкого, топчут "Кобзарь", "Историю Украины". Всю Западную Украину они превратили в кровавую мясорубку. Здесь нет ни одного дома, где бы эти душегубы кого-нибудь не убили, не арестовали, не сослали в Сибирь; нет ни леса, ни рощицы, где бы не виднелись разрытые повстанческие могилы, нет села, где бы не было сожженных, разрушенных хозяйств, нет семьи, где бы мать не оплакивала замученного сына, дочка – замученной матери, маленький ребенок – сосланных в Сибирь родителей. За что это море горя, за что это море крови и слез? Только за то, что украинский народ любит Украину – свою Родину, за то, что он, как и любой другой народ, хочет жить свободной, независимой жизнью.

Мы боремся против большевистских угнетателей потому, что в колхозах запрягают женщин, заставляя их пахать и таскать навоз на поля, садят в тюрьмы колхозников за несколько колосков, платят по 200 граммов хлеба за трудодень, столкнули крестьян на дно нищеты и страданий. Мы боремся против большевистских угнетателей потому, что украинский рабочий вынужден жить на голодном пайке, стоять в очередях за хлебом, жить в нищенских жилищных условиях, физически обессилевать от крайне высоких норм выработки, стахановщины, дрожать из-за жестоких наказаний за опоздание на работу. Мы боремся против большевистских преступников потому, что они в шахты, рудники, на тяжелые восстановительные работы загнали женщин. Там разрушается их здоровье, матери оторваны от детей, которые без присмотра десятками тысяч как бесприютные слоняются по базарам, вокзалам, под столовыми, выпрашивая кусок хлеба.

Мы боремся против большевистских угнетателей потому, что они вынуждают украинскую интеллигенцию выступать против собственного народа, заставляют ее кривить душой, оплевывать национальные святыни, физическим трудом добывать средства к существованию, не дают возможности свободно отдаваться творческому труду.

Может ли украинский патриот, который видит и понимает всю преступность, весь бандитизм большевистской политики в отношении Украины, не дать клятвы бороться против большевиков до последнего своего вздоха, до последней капли крови?

Мы, бандеровцы, поклялись не прекращать нашей антибольшевистской борьбы вплоть до полного освобождения Украины от большевистского господства, вплоть до окончательного уничтожения большевистской системы угнетения и эксплуатации.


ЗА ЧТО МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, ВЕДЕМ БОРЬБУ,
КАКИЕ НАШИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕЛИ?

Мы ведем борьбу:

1. За построение на украинских этнографических территориях независимого национального государства со справедливым политическим и общественно-экономическим строем. Все украинские патриоты всегда стремились и стремятся к своей национальной независимости. Мы считаем – и это подтверждается всем предшествующим историческим опытом украинского народа, опытом других порабощенных народов, – что только независимое государство обеспечит украинскому народу наилучшие условия для его всестороннего духовного и материального развития, что только независимое украинское государство может быть надежным гарантом по-настоящему свободной, счастливой и зажиточной жизни украинского народа. Лишенный своей государственной независимости, украинский народ всегда подвергался и в настоящее время подвергается со стороны оккупантов национальному, политическому и социальному угнетению, экономической эксплуатации. Положить конец такой унизительной участи украинский народ может только построив свое независимое национальное государство.

2. За перестройку нынешнего СССР по принципу независимости государств всех советских народов. Такая развязка является единственным действительно справедливым и прогрессивным решением национального вопроса в СССР. Такое решение нанесет смертельный удар по великороссийскому империализму – самому лютому врагу всех нынешних советских народов и трудящихся масс, а также народов всего мира. Мы, порабощенные Москвой народы, должны понимать, что, пока московские империалисты – белые или красные, царские или большевистские – будут мечтать о мировом господстве, пока московские правители будут лелеять такие мечты, они всегда будут стремиться и построению как можно более централизованного государства, установления как можно более сильной власти – вплоть до самодержавия, диктатуры, до тех пор они будут всю народнохозяйственную жизнь направлять на подготовку захватнических войн, до тех пор они будут содержать мощный и широко разветвленный аппарат угнетения, огромную сильную армию, что в результате всегда будет приводить к упрочению социально-экономического положения господствующего класса – с одной стороны, и все новому угнетению<B> и эксплуатации трудящихся масс – с другой. Таким образом, перестройка СССР по принципу национальных государств всех порабощенных народов – это не только предпосылка подлинного национального освобождения советских народов, не только самый важный, самый существенный шаг в направлении уничтожения великороссийского империализма вообще – это также самое необходимое условие подлинного социального и политического освобождения трудящихся масс нынешнего СССР, самое необходимое условие установления действительно справедливого, действительно прогрессивного политического и социального строя на востоке Европы и в находящейся под большевиками части Азии.

3. За полное претворение в жизнь идеи свободных национальных государств мира, за устранение из международной жизни любого империализма. Мы считаем, что система свободных национальных государств, удовлетворяя естественное стремление всех народов к независимой государственной жизни и обеспечивая наилучшие условия для их всестороннего развития, создает также оптимальные условия для тесного сотрудничества между народами.

Главным препятствием для международного сотрудничества сегодня является отсутствие доверия между народами, взаимные подозрения в отношениях между отдельными государствами. Это недоверие можно устранить только путем полного осуществления идеи свободных национальных государств всех народов, путем отказа от любого империализма в национальной политике.

4. За построение в независимом украинском государстве бесклассового общества, за действительное уничтожение в Украине эксплуатации человека человеком, за победу идеи бесклассового общества во всем мире, в частности на территории нынешнего СССР. Основой этого общества в независимом украинском государстве будет, как мы об этом уже говорили, с одной стороны, общественная собственность на орудия и средства производства и, с другой стороны, подлинная демократия в сфере внутреннего политического устройства. Общественная собственность на орудия и средства производства будет препятствовать созданию эксплуататорских классов на экономической основе. В противоположность тому, как сегодня обстоит дело в СССР, подлинная демократия в сфере политического устройства исключит возможность формирования новых паразитических классов на базе политических привилегий.

5. За подлинную демократию, против диктатуры и тоталитаризма всех мастей, за свободу слова, печати, собраний, мировоззрения, за обеспечение для национальных меньшинств Украины всех национальных и гражданских прав, против всесилия полиции, за такую власть в государстве, которая своим высшим долгом будет считать служение интересам народа, а не своим империалистическим замыслам.

"Не преследуя захватнических целей, не имея порабощенных стран и угнетенных народов в своем государстве, народная власть Украине не будет тратить время, энергию и средства на создание аппарата угнетения и эксплуатации. Украинская народная власть все экономические ресурсы и всю энергию людей направит на построение нового государственного порядка, справедливого общественного строя, на экономическое строительство страны и культурный подъем народа"(из Программы ОУН).

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/banderu_html_m548d0402.gif

Детальная программа нашей борьбы изложена в Программе ОУН, принятой на III-ем Чрезвычайном подпольном съезде ОУН, который состоялся 21–25 августа 1943 года. Эта программа издана массовым тиражом отдельной брошюрой под заглавием "За что борется УПА".

Из того, что до сих пор мы сказали о нашей идеологии и политике, четко видно, что наше революционное движение не имеет ничего общего ни с фашизмом, ни с гитлеризмом. По своей глубочайшей сути оно представляет собой народное национально- и социально-освободительное движение. Нам чужд любой шовинизм, мы против диктатуры и эксплуатации человека человеком, за построение бесклассового общества. Только из-за невозможности найти против нас настоящие аргументы большевики обвиняют нас "в связях" с фашизмом, в "агентурности".


МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, ЗА РЕВОЛЮЦИЮ В СССР,
ЗА ЕДИНЫЙ ФРОНТ БОРЬБЫ ВСЕХ УГНЕТЕННЫХ НАРОДОВ И ТРУДЯЩИХСЯ МАСС
СОВЕТСКОГО СОЮЗА

К реализации наших целей мы идем путем развертывания народной национально- и социально-освободительной революции как в Украине, так и среди всех других народов СССР. К борьбе вместе с нами, к борьбе за свержение большевистского режима мы зовем все порабощенные советские народы, трудящиеся массы всех национальностей СССР.

Большевистский гнет одинаково давит как украинский, так и все другие cоветские народы. Большевистские угнетатели – одинаковые враги украинского и других порабощенных советских народов. Освободиться из-под большевистского гнета народы Советского Союза могут только путем революционной борьбы против угнетателей и эксплуататоров, путем борьбы, которую советские народы будут вести за перестройку СССР по принципу независимых национальных государств, за подлинно бесклассовое общество, за настоящую демократию в сфере внутриполитического устройства отдельных национальных государств, за окончательное устранение из отношений между народами любого империализма, за теснейшее сотрудничество между народами, основанное на истинном равноправии и взаимном уважении. Чем скорее народы Советского Союза поймут необходимость революционной борьбы против большевистских поработителей, тем скорее они убедятся в правильности наших идей, тем короче будут их страдания – страдания рабов в большевистской тюрьме народов, тем меньшими будут жертвы, которые они ежедневно вынуждены приносить в результате террористический политики большевиков, тем скорее они смогут зажить свободной и счастливой жизнью.

Мы стремимся к тому, чтобы создать единый революционный антибольшевистский фронт народов Украины, Белоруссии, Прибалтики, Кавказа, Средней Азии, Сибири, народов стран Юго-Восточной и Центральной Европы, фактически оккупированных в последней войне большевиками. Революционные, прогрессивные элементы народов Украины, Белоруссии, Прибалтики, Кавказа, некоторых народов Юго-Восточной Европы уже сегодня объединились с целью общей борьбы против большевиков на пропагандируемой нами политической платформе в Антибольшевистский Блок Народов (АБН). В эмиграции уже действуют отдельные руководящие органы АБН. На повестке дня создание активного революционного антибольшевистского фронта внутри СССР и в оккупированных им странах. Это будет огромный шаг вперед на пути разрушения большевистской тюрьмы народов.

К борьбе против кремлевских угнетателей и эксплуататоров мы зовем также русский народ. Русские народные массы испытывают со стороны кремлевских заправил такое же политическое и социальное угнетение, как и нерусские народы. В 1917 году вместе со всеми народами России русский народ поднялся на революционную борьбу против царского самодержавия, против помещиков и капиталистов во имя подлинной политической свободы, настоящего равноправия и справедливости, во имя уничтожения политической и социальной реакции. Всего этого русский народ не достиг. Большевистские узурпаторы насилием вырвали из рук русского народа власть и, прикрываясь революционными фразами, установили на территории бывшей России новую разновидность самодержавия, построили новую эксплуататорскую систему. Не было у русского народа политической свободы в царской самодержавной России, нет ее у него в большевистском, диктаторском СССР. В царской России трудящиеся массы эксплуатировались помещиками и капиталистами, теперь их эксплуатируют большевистские вельможи.

Свои идеи политической и социальной свободы русский народ еще не осуществил. Эти идеи ждут организованной армии новых борцов. К русским народным массам, угнетаемым и эксплуатируемым большевистской кликой, к русским народным массам, которые имеют смелость и находят в себе силу подниматься на революционную борьбу против своих угнетателей, к русским народным массам, которые отбрасывают и ненавидят всяческий империализм, – мы, украинские революционеры и повстанцы, питаем только искренние симпатии. Мы с огромной радостью будем приветствовать русский народ на фронте революционной борьбы за свержение большевистской системы насилия и эксплуатации.


КАК МЫ СМОТРИМ НА БУДУЩУЮ ВОЙНУ?

На войну между СССР и его противниками мы рассчитываем как на вспомогательный момент в нашей борьбе, как на то благоприятное обстоятельство, которое облегчит нам освобождение собственными силами. Мы всегда рассчитывали и рассчитываем сегодня на силы украинского народа, на силы всех порабощенных народов СССР.


КАКИЕ НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ЗАДАЧИ НАШЕЙ БОРЬБЫ СЕГОДНЯ?

На современном этапе борьбы наши непосредственные задачи таковы:

1) включить в активную борьбу против большевиков ту часть украинского народа, которая еще в борьбу не вовлечена;

2)путем революционной пропаганды разъяснять народным массам СССР всех национальностей, что такое большевизм на деле, раскрывать антинародный характер большевистской системы, указывать, каким образом народы Советского Союза могут освободиться из-под большевистского гнета;

3) стимулировать возникновение организованной активной антибольшевистской борьбы во всем СССР.


ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ВЕСТИ НАШУ БОРЬБУ МЕТОДАМИ
ВООРУЖЕННОГО ПОДПОЛЬЯ?

В террористических условиях Советского Союза мы не имеем возможности вести освободительную войну иным способом, кроме как в форме вооруженного подполья. Именно поэтому мы вынуждены скрываться в лесах, в подпольных бункерах. Для борьбы с МВД и МГБ мы носим оружие. Такие формы борьбы нам навязал враг. Понятно, что они чрезвычайно тяжелы. Поскольку, однако, в условиях Советского Союза это единственно возможные формы противорежимной политической борьбы вообще, то мы и впредь будем бороться так, как боролись до сих пор. Такая практика единственно правильна и для всех других порабощенных народов.

Предпосылкой возникновения массовой революционной антибольшевистской борьбы в СССР мы считаем воспитание сознательности и политической активности порабощенных народов и трудящихся масс Советского Союза. К этой цели мы стремимся как путем революционной пропаганды, так и путем непосредственной активной борьбы авангарда революции – революционных организаций – и вовлечения в эту борьбу советских народов масс.


КАКОВА НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ НАШИХ ВООРУЖЕННЫХ
И САБОТАЖНЫХ ДЕЙСТВИЙ?

Непосредственная цель наших вооруженных действий, актов саботажа – не дать возможности большевистским захватчикам прочно закрепиться на оккупированной ими украинской земле, не разрешить им безнаказанно терроризировать и грабить украинский народ, естественные богатства Украины, защищать от террора МВД и МГБ украинских патриотов, срывать попытки МВД и МГБ внедрить свою агентуру, воспрепятствовать созданию враждебных украинскому народу организаций (молодежных, культурных), истреблять особенно активных большевистских прихвостней, охранять от МВД и МГБ нашу подпольную организацию.


МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, НЕ БОРЕМСЯ ПРОТИВ
СОВЕТСКИХ ТРУДЯЩИХСЯ МАСС

В нашей борьбе мы, бандеровцы, выступаем только против большевистских империалистов, то есть против партийной верхушки и тех элементов, которые этой верхушке служат, независимо от их социального и национального происхождения. Это подлая ложь, что мы стреляем во всех советских людей без разбора. Против советских народных масс мы не боремся. Это могут подтвердить тысячи советских людей – колхозников, рабочих, интеллигентов, с которыми мы встречались, разговаривали, которым давали нашу литературу. Это могут подтвердить тысячи голодающих, которым мы чем могли помогали. Мы уничтожаем только тех руководящих представителей партии, МВД, МГБ и всех тех прислужников и продажных элементов, которые активно выступают против нашего движения и враждебно относятся к украинскому народу.


КАК МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, СМОТРИМ НА ПЕРСПЕКТИВЫ НАШЕЙ БОРЬБЫ?

Мы знаем, что нас в нашей борьбе ожидают огромные трудности. Мы прекрасно осознаем, что пока еще наши силы малы, а силы врага велики. Лучше кого-либо мы понимаем, как трудно вести революционную борьбу в условиях большевистской системы. Но мы верим в правоту нашего дела и в народ. Эта вера всегда была и будет главным источником нашей силы. Мы боремся за интересы как украинского, так и всех других народов Советского Союза. Украинский народ и другие советские народы поэтому не могут не пойти за нами.

Сегодня нас активно поддерживает значительная часть Украины, на нашей стороне симпатии почти всего порабощенного украинского народа, верно поинформированной о нас значительной части трудящихся всего Советского Союза. Завтра к нашей борьбе активно присоединится остальная часть Украины. Завтра встанут на наш путь все народы Советского Союза. Как в условиях большевистской реакции внутри СССР и в новозахваченных им странах Юго-Восточной и Центральной Европы, так и на фоне нездоровых отношений Запада мы, националисты, и с точки зрения целей нашей борьбы, и с точки зрения ее моральных оснований – представляем глубочайшие, вечно живые, здоровые устремления народов и трудящихся масс к политическому и социальному прогрессу. Силы прогресса всегда одерживают победу над силами реакции. Таков закон общественного развития.

В борьбе с большевистской реакцией окончательная победа будет за нами. Уже сегодня в УПА, в революционном подполье, кроме украинцев, борются представители других национальностей: русские, татары, белорусы, грузины. В недалеком будущем – мы верим в это – вместе с нами, на своих национальных территориях будут бороться тысячные отряды революционеров всех национальностей СССР.

Основой для оптимизма служит и то обстоятельство, что на протяжении шести лет большевистским угнетателям не удалось нас уничтожить, разгромить нашу подпольную организацию. Против высокой идейности, мастерства конспирации, массового героизма и стойкости бессильно даже МВД и МГБ. Самыми грозными для нас были первые бои с ними. Сейчас, когда эти бои уже позади, мы с верой смотрим в будущее. Располагая нужным опытом борьбы в условиях большевистского режима, закаленные в боях, согретые симпатиями везде, среди всех порабощенных большевиками народов, крепкие поддержкой, которую нам жертвенно оказывают украинские народные массы, – мы смело шагаем вперед к нашей цели – низвержению большевистского господства в СССР, построению независимого Украинского Государства, освобождению народов и трудящихся масс всего СССР.


НАШ СТИЛЬ БОРЬБЫ

Нам присущ особый, высокогероический стиль революционной борьбы. В его основе лежит неслыханно высокая, беспримерная идейность участников нашего движения, глубокий патриотизм. Мы не признаем ни плена, ни капитуляции перед врагом. Украинские революционеры и повстанцы в своей основой массе не сдаются живыми в руки врага: в безвыходном положении они стреляются последними патронами, разрываются последними гранатами. Мы не признаем иной жизни, кроме активной борьбы за высокие идеалы. Своей борьбы мы не прекратим до тех пор, пока будет в живых хотя бы один революционер. Нас не пугают самые страшные трудности и опасности, сложнейшие препятствия. Нас не сломит ни смерть наших друзей, ни временные неудачи. Во имя победы наших идей мы добровольно подчиняемся железной дисциплине, которая господствует в наших рядах.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/banderu_html_5295d690.gif

МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, ПРОДОЛЖАЕМ ЛУЧШИЕ
ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ УКРАИНСКОГО И ДРУГИХ НАРОДОВ СССР

Борясь за национальное и социальное освобождение украинского народа, за государственную независимость Украины, мы продолжаем дело таких великих борцов за свободу Украины, как Хмельницкий, Мазепа, Петлюра, продолжаем традиции таких освободительных организаций после 1920 года, как Братство Украинских Державников, Союза Освобождения Украины, боремся за осуществление идеалов таких великих украинцев, как Тарас Шевченко, Иван Франко, Леся Украинка.

Стремясь к построению справедливого прогрессивного политического и социального строя на территории всего СССР, к освобождению из-под большевистского гнета всех народов, мы продолжаем традиции освободительной борьбы угнетенных царизмом народов, продолжаем дело той части русских революционеров, которая хотела положить конец национальному и социальному рабству в России, которая действительно стремилась завоевать для народных масс России политическую свободу и социальную справедливость.

Вот кто такие бандеровцы и за что они борются.

В свое время в ответ на слова царских прислужников, якобы "гайдамаки не воины, разбойники, воры, пятно в нашей истории", – великий Шевченко сказал: "Брешеш, людоморе! За святую правду, волю розбiйник не стане! Не розкує закований у вашi кайдани народ темний; не зарiже лукавого сина; не розiрве живе серце за свою Вкраїну!" ("Холодний Яр"). Эти слова великого Пророка Украины пусть будут и нынешним нашим ответом всем тем, кто, оболваненный большевистской пропагандой, смотрит на нас как на "бандитов".


* * *

Уже шесть лет на весь Советский Союз гремят выстрелы. Шесть лет территория Западной Украины – небольшая часть громадного Советского Союза – является полем исключительно упорных, героических боев.

Пусть знает каждый советский человек, пусть знает каждый колхозник, рабочий, интеллигент: здесь, в Украине, впервые в истории устоявшегося СССР разгорелся пожар революционной освободительной борьбы за свержение большевистско-эксплуататорского режима, за построение на территории нынешнего СССР справедливого политического и социального строя. Здесь впервые в истории устоявшегося СССР несколько десятков тысяч украинских патриотов – сынов трудового народа поклялись лучше погибнуть, чем покорно терпеть надругательства, согласиться с преступной национальной и социальной политикой большевистских бандитов.

Мы боремся и умираем с верой, что за нами тысячами последуют миллионы борцов со всей Украины, всего Советского Союза, и что наша борьба – борьба за свободу народов и человека – увенчается победой над большевистской реакцией.

Мы боремся и умираем с чувством гордости за то, что в черные дни большевизма нам первым приходится прокладывать путь к свободе как для украинского, так и для народов и трудящихся масс всего Советского Союза, за то, что история решила, чтобы мы первыми начали новую эпоху для Востока Европы и большевистской Азии – эпоху подлинного национального и социального освобождения.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/banderu_html_54c3bcf8.gif

Мы искренне сочувствуем всем тем советским матерям и отцам, сыновья которых оказались на фронте борьбы с нами против собственной воли, потеряли жизнь. Это – жертвы большевистского террора.

Из наших революционных окопов, отражая бешеные атаки, среди павших друзей, окровавленные, но не поддающиеся, сегодня, в начале седьмого года освободительной борьбы, мы еще выше поднимем наше революционное знамя.

http://www.stepanbandera.org/Site_Images/banderu_html_6753f561.gif

Народы Советского Союза! Советские трудящиеся! Смотрите на это знамя! Смотрите и читайте:

МЫ ЗА СВОБОДУ НАРОДОВ И ЧЕЛОВЕКА!

МЫ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ-ПОД БОЛЬШЕВИСТСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО, ПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО ГНЕТА ВСЕХ НАРОДОВ И ТРУДЯЩИХСЯ МАСС СОВЕТСКОГО СОЮЗА!

ДОЛОЙ БОЛЬШЕВИСТСКУЮ СИСТЕМУ УГНЕТЕНИЯ И ЭКСПЛУАТАЦИИ!

К борьбе под этим знаменем, к борьбе вместе с нами мы зовем всех, кого давит ярмо большевистских угнетателей, у кого есть сила и смелость бороться.

Хватит терпеть большевистские издевательства и насилие! Это позор для человека – покорно терпеть ярмо и кнут!

Хватит оставаться немыми рабами! Хватит таить в себе гнев и ненависть против угнетателей и эксплуататоров!

Поднимайтесь на борьбу против кремлевских поработителей!

Украинцы из восточных областей! Мы, украинские революционеры и повстанцы, – борцы за свободу и независимость Украины, призываем вас: шире включайтесь в освободительную революционную борьбу против большевистского гнета! Борьба за свободу и независимость – священный долг каждого сына Украины!

Порабощенные народы Советского Союза! Белорусы, грузины, армяне, азербайджанцы, литовцы, латыши, эстонцы, узбеки, казахи, таджики, киргизы, туркмены, татары, молдаване, калмыки, башкиры! Поднимайтесь на освободительную борьбу против большевистских угнетателей за перестройку СССР по принципу независимых национальных государств всех советских народов!

Русские! Боритесь за низвержение большевистской диктатуры, за уничтожение эксплуататорской системы – за демократическую Россию, за подлинное социальное равенство и справедливость!

Советские рабочие, колхозники, интеллигенты! Советский гнет становится все сильнее. Нищете, терпению нет конца. Не прекращается террор, преследования. Хватит терпеть! Поднимайтесь на борьбу за свое политическое и социальное освобождение!

Да здравствует освободительная борьба украинского народа за украинское независимое национальное государство!

Да здравствуют ОУН и УПА – боевой авангард украинского народа в его борьбе за национальное и социальное освобождение!

Да здравствует Степан Бандера – руководитель украинского освободительно-революционного движения, искренний друг всех народов и трудящихся масс Советского Союза!

Да здравствует генерал Тарас Чупрынка – Главный Командир УПА, бесстрашный борец за свободу украинского и других народов СССР!

Да здравствует национально- и социально-освободительная революционная борьба всех порабощенных народов СССР!

Да здравствует революционная борьба трудящихся СССР за социальное равенство и справедливость, за подлинно бесклассовое общество!

Смерть Сталину и его клике – злейшим врагам народов и трудящихся масс Советского Союза!


* * *

"На крови тех, кто пал на поле боя, защищая родные дома, семьи и население, наступая на гестаповские и энкаведистские гнезда и отряды, в индивидуальном поединке во время конспиративной подпольной работы, на крови тех, кто замучен в тюрьмах и лагерях, выросла бессмертная легенда борющейся нации, которая огненным факелом горит в сердцах и душах народов и освещает путь в будущее. Украина живет, борется и силой одерживает победу! Пусть будет вечная слава павшим героям, которые принесли свою жизнь на жертвенник нации!"

(Из Декларации Руководства ОУН)


"Лучше умереть в борьбе, чем умирать, как покорный раб, не обороняясь, целуя ноги того, кто эксплуатирует, кто издевается и презирает, кто истязает тебя!"

(Мыкола Михновский)


"Пятилетняя героическая борьба УПА и освободительно-революционного подполья – это самая героическая борьба в истории Украины..."

(Генерал Тарас Чупрынка, Главный Командир УПА)


ЗАПОВЕДИ ПОДПОЛЬНОЙ ГАЗЕТЫ

Я, Твой доверенный друг, который в условиях жестокой сталинско-большевистской действительности приходит к Тебе сказать слово правды, рассказать об Украине, посоветовать, что тебе необходимо делать и как бороться за лучшую долю. Не пугайся меня, потому что я о Тебе никому не скажу, но помни:

– за издание и распространение меня Твои друзья кладут свои головы и поэтому береги меня, как зеницу ока;

– читай меня осторожно – в поле или в помещении при закрытых дверях и окнах, тихо или шепотом, чтобы враг не видел и дурак не слышал;

– читай быстро и передай другому, потому что меня ждут тысячи таких, как Ты, держать меня – преступление;

– из дома в дом, из рук в руки;

– передавай меня только тем, кому доверяешь и которые, как и Ты, после прочтения передадут меня другим;

– уничтожить меня можно лишь тогда, когда враг наступает, а спрятать меня нет времени; иначе береги меня, потому что я иду будить народ на великое революционное дело – строить Украинскую Самостоятельную Соборную Державу.

0

4

ПРОДОЛЖЕНИЕ



СТЕПАН БАНДЕРА: ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

12 октября 1957 года на ступеньках дома на улице Карла, 8, в Мюнхене был найден мертвым доктор Лев Ребет, редактор "Українського Самостiйника", один из руководителей "Организации Украинских Националистов за границей" (ОУН(3)), давний политический оппонент Бандеры и ОУН (революционной). Медицинская экспертиза, проведенная через 48 часов после смерти, установила, что смерть наступила вследствие остановки сердца.

15 октября 1959 года в четверг, на лестничной площадке первого этажа на улице Крайтмайр, 7, в Мюнхене в 13.05 был найден еще живой, залитый кровью Степан Бандера, проводник (руководитель) ОУН. В этом доме он жил со своей семьей. Его сразу же отвезли в больницу. Доктор при осмотре уже мертвого Бандеры нашел у него привязанную кобуру с револьвером, и поэтому об этом инциденте сразу же сообщили в криминальную полицию.

Экспертизой было установлено, что "смерть наступила вследствие насилия путем отравления цианистым калием".

Немецкая криминальная полиция сразу же взяла фальшивый след и на протяжении всего следствия так и не смогла ничего установить.

Провод (Руководство) Заграничных Частей ОУН (ЗЧ ОУН) сразу же в день смерти своего руководителя сделал заявление, что это убийство – политическое и что оно является продолжением серии покушений, начатых Москвой в 1926 году убийством Симона Петлюры в Париже, и в 1938 году – Евгения Коновальца в Роттердаме.

Степан Бандера был похоронен 20 октября на большом мюнхенском кладбище Вальдфридгоф.

Параллельно со следствием, которое вела западногерманская полиция, Провод ЗЧ ОУН создал свою комиссию для расследования убийства проводника, которая состояла из пяти членов ОУН из Англии, Австрии, Голландии, Канады и Западной Германии.

...Последние точки над "i" в деле смерти Льва Ребета и Степана Бандеры были поставлены только в конце 1961 года на всемирно известном процессе в Карлсруэ.

За день до начала строительства берлинской стены, 12 августа 1961 года, в американскую полицию Западного Берлина обратилась молодая пара беглецов из восточной зоны: гражданин СССР Богдан Сташинский и его жена, немка Инге Поль. Сташинский заявил, что он – сотрудник КГБ и по приказу этой организации стал убийцей политиков в изгнании Льва Ребета и Степана Бандеры...


* * *

За несколько месяцев до своей трагической гибели Степан Бандера написал "Мои биографические данные", в которых сообщил некоторые факты из своего детства и юности.

Родился 1 января 1909 года в селе Угрынив Старый возле Калуша во время австро-венгерского правления в Галичине.

Его отец, Андрей Бандера, был греко-католическим священником в том же селе и происходил из Стрыя, где родился в мещанской семье Михаила и Розалии (девичья фамилия – Белецкая) Бандер. Мать, Мирослава, была дочерью священника из Угрынива Старого – Владимира Глодзинского и Екатерины (до замужества – Кушлык). Степан был вторым ребенком после старшей сестры Марты.

Детские годы в родном селе проходили в атмосфере украинского патриотизма. У отца была большая библиотека. Часто в доме бывали активные участники национальной и политической жизни Галичины. Братья матери были известными в Галичине политическими деятелями. Павло Глодзинский был одним из основателей украинских организаций "Маслосоюза" и "Сiльський господар", а Ярослав Веселовский – депутатом Венского парламента.

В октябре-ноябре 1918 года Степан, как он сам пишет, "пережил волнующие события возрождения и строительства украинской державы".

Во время украинско-польской войны отец, Андрей Бандера, ушел добровольцем в Украинскую Галицкую Армию, став военным капелланом. В составе УГА он находился на Надднепрянщине, воевал с большевиками и белогвардейцами. В Галичину возвратился летом 1920 года.

Осенью 1919 года Степан Бандера поступил в украинскую гимназию в Стрые, которую окончил в 1927 году.

Польские преподаватели старались внедрять в гимназическую среду "польский дух", и эти намерения вызывали серьезное сопротивление со стороны гимназистов.

Поражение Украинских Сечевых Стрельцов привело к самороспуску Стрелецкой Рады (июль 1920 года, Прага), а в сентябре того же года в Вене была создана Украинская Военная Организация во главе с Евгением Коновальцем.

Под руководством УВО в полонизированных украинских гимназиях создавались ученические группы сопротивления. Хотя обычно членами этих групп становились ученики седьмого и восьмого классов, Степан Бандера принимал в них активное участие уже в пятом классе. Кроме того, он был членом 5-го Куреня Украинских Пластунов (скаутов), а после окончания гимназии перешел в Курень Старших Пластунов "Червона Калина".

В 1927 году Бандера намеревался поехать на учебу в Украинскую Хозяйственную Академию в Подебрадах (Чехо-Словакия), но не смог получить паспорт для выезда за границу. Поэтому он остался дома, "занимаясь хозяйством и культурно-просветительской деятельностью в родном селе (работал в читальне "Просвiта", руководил театрально-аматорским кружком и хором, основал спортивное товарищество "Луг", участвовал в организации кооператива). При этом проводил организационно-воспитательную работу по линии подпольной УВО в соседних селах" ("Мои биографические данные").

В сентябре 1928 года Бандера переехал во Львов и поступил на агрономическое отделение Высшей Политехнической Школы. Продолжал учебу до 1934 года (с осени 1928 до середины 1930 года жил в Дублянах, где было отделение Львовской Политехники). Каникулы проводил в селе у отца (мать умерла еще весной 1922 года).

Диплом инженера-агронома он так и не получил: помешала политическая деятельность и арест.

В 1929 году завершился процесс объединения всех националистических организаций, которые действовали разрозненно, в единую Организацию Украинских Националистов (ОУН). Проводником ОУН был избран Евгений Коновалец, который одновременно продолжал руководить УВО. Руководство двумя организациями давало возможность постепенно и безболезненно превратить УВО в одну из референтур ОУН, хотя в связи с тем, что УВО имела в народе очень большую популярность, была сохранена ее номинальная независимость.

Членом ОУН Бандера стал с начала ее существования. Имея уже опыт революционной деятельности, он стал руководить распространением подпольной литературы, которую печатали за пределами Польши, в частности, прессовые органы "Розбудова Нацiї", "Сурма", "Нацiоналiст", запрещенные польскими властями, а также издаваемые подпольно в Галичине "Бюлетень Крайової Екзекутиви ОУН", "Юнацтво", "Юнак".

В 1931 году, после трагической гибели сотника Юлиана Головинского, которого

Коновалец послал в Западную Украину, чтобы закончить непростой процесс объединения ОУН и УВО, краевым проводником ОУН на украинских землях, оккупированных Польшей, стал Степан Охримович. Охримович знал Бандеру еще со времени учебы в гимназии. Он ввел его в состав Краевой Экзекутивы (исполнительного органа) ОУН, поручив ему руководство всей референтурой пропаганды ОУН в Западной Украине.

Охримович считал, что Бандера, несмотря на молодость, справится с этим заданием. Степан Бандера действительно поднял пропагандистское дело ОУН на высокий уровень. Он положил в основу пропагандистской деятельности ОУН необходимость распространения идей ОУН не только среди украинской интеллигенции, студенческой молодежи, но и среди наиболее широких масс украинского народа.

Начались массовые акции, которые преследовали цель пробуждения национальной и политической активности народа.

Панихиды, праздничные манифестации во время сооружения символических могил борцам за свободу Украины, оказание почестей павшим героям в дни национальных праздников, антимонопольная и школьная акции интенсифицировали национально-освободительную борьбу в Западной Украине.

Антимонопольная акция представляла собой отказ украинцев от покупок водки и табака, на производство которых существовала монополия государства. ОУН призывала: "Прочь из украинских сел и городов водку и табак, потому что каждая копейка, потраченная на них, увеличивает фонды польских оккупантов, которые используют их против украинского народа".

Школьная акция, которая была подготовлена Бандерой еще в качестве референта КЭ ОУН, была проведена в 1933 году, когда он уже был Краевым проводником ОУН. Акция заключалось в том, что школьники выбрасывали из школьных помещений польские государственные гербы, издевались над польским флагом, отказывались отвечать учителям на польском языке, требовали от учителей-поляков, чтобы они убирались в Польшу.

30 ноября 1932 года в Городке Ягеллонском произошло нападение на почтовое отделение. При этом были арестованы Васыль Билас и Дмытро Данылышин и затем повешены во дворе львовской тюрьмы. Под руководством Бандеры было организовано массовое издание литературы ОУН об этом процессе. Во время казни Биласа и Данылышина во всех селах Западной Украины траурно звонили колокола, отдавая честь героям.

В 1932 году Бандера становится заместителем краевого проводника, а с января 1933 года начинает исполнять обязанности краевого проводника ОУН. Конференция Провода ОУН в Праге в начале июня того же 1933 года формально утвердила Степана Бандеру в возрасте 24 лет на посту краевого проводника.

Началась серьезная работа по ликвидации давнего конфликта, возникшего в процессе объединения ОУН и УВО, расширение организационной структуры ОУН, организация подпольной учебы кадров.

Под руководством Бандеры ОУН отходит от экспроприационных акций и начинает серию карательных акций против представителей польской оккупационной власти.

Три наиболее известных политических убийства того времени получили широкую огласку во всем мире, еще раз дали возможность поставить украинскую проблему в центре внимания мировой общественности.

21 октября того же года 18-летний студент Львовского университета Мыкола Лемык вошел в консульство СССР, убил сотрудника КГБ А. Майлова, заявив, что пришел отомстить за искусственный голодомор, который устроили русские большевики в Украине.

Этим политическим убийством лично руководил Степан Бандера. Боевой референт ОУН Роман Шухевич ("Дзвiн") начертил план посольства и разработал план покушения.

Лемык добровольно сдался полиции, и судебный процесс над ним дал возможность на весь мир заявить, что голод в Украине – действительный факт, который замалчивает советская и польская пресса и официальные органы власти.

Еще одно политическое убийство совершил Григорий Мацейко ("Гонта") 16 июня 1934 года. Его жертвой стал министр внутренних дел Польши Перацкий.

Постановление об убийстве Перацкого было принято на специальной конференции ОУН в апреле 1933 года в Берлине, в которой принимал участие от Провода Украинских Националистов Андрей Мельник и другие, а от КЭ ОУН – исполняющий обязанности краевого проводника Степан Бандера.

Это убийство было актом мести за "пацификацию" в Галичине в 1930 году. Тогда польские власти усмиряли галичан массовыми избиениями, разрушая и сжигая украинские читальни, хозяйственные учреждения. 30 октября был зверски замучен сотник Юлиан Головинский, председатель КЭ ОУН и краевой комендант УВО, которого выдал провокатор Роман Барановский.

Руководителем "пацификации" был вице-министр внутренних дел Перацкий. Он же руководил подобными "пацификационными" операциями на Полесье и Волыни в 1932 году, был автором плана "уничтожения Руси"4.

План покушения разработал Роман Шухевич, приводил его в действие Мыкола Лебедь ("Марко"), общее руководство осуществлял Степан Бандера ("Баба", "Лис").

Польский журнал "Бунт Млодых" 20 декабря 1933 года в статье "Без пяти двенадцать" писал: "...Таинственная ОУН – Организация Украинских Националистов – сильнее всех легальных украинских партий вместе взятых. Она господствует над молодежью, она формирует общественное мнение, она действует в страшном темпе, чтобы втянуть массы в круговорот революции... Сегодня уже понятно, что время работает против нас. Каждый староста в Малопольше и даже на Волыни может назвать несколько сел, которые до недавнего времени были полностью пассивными, а сегодня они стремятся к борьбе, готовы к антигосударственным акциям. А это значит, что сила противника возросла, а польское государство многое утратило".

Этой могущественной и таинственной ОУН руководил мало кому известный молодой интеллигентный студент Степан Бандера.


* * *

14 июня, за день до убийства генерала Перацкого, польская полиция арестовала Бандеру вместе с его товарищем, инженером Богданом Пидгайным ("Быком"), вторым (вместе с Шухевичем) боевым референтом КЭ ОУН, когда они пытались пересечь чешско-польскую границу.

После гибели Перацкого, ареста Ярослава Карпинца, студента-химика Ягеллонского университета, и обыска на его квартире в Кракове, когда был найден ряд предметов, которые подтверждали его причастность к изготовлению бомбы, оставленной Мацейко на месте покушения, началось следствие: полиция зафиксировала контакты Бандеры и Пидгайного с Карпинцем в Кракове. Были арестованы еще несколько членов организации, которые имели отношение к убийству министра, в том числе Лебедь и его невеста, будущая жена, Дария Гнаткивская.

Следствие тянулось долго, и, возможно, подозреваемых не удалось бы поставить под суд, но в руки полиции попали около двух тысяч документов ОУН – так называемый "архив Сеныка", который находился в Чехо-Словакии. Эти документы дали возможность польской полиции установить большое количество членов и руководителей ОУН.

Два года допросов, физических и моральных пыток. Бандеру содержали в одиночной камере, закованным в кандалы. Но и в этих условиях он искал возможности связаться с друзьями, поддержать их, пробовал выяснить причины провала. Во время еды ему расковывали руки, и он успевал за это время писать на дне тарелки записки друзьям.

С 18 ноября 1935 по 13 января 1936 года в Варшаве происходил суд над двенадцатью членами ОУН, обвиненными в соучастии в убийстве министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого. Вместе с Бандерой судили Дарию Гнаткивскую, Ярослава Карпинца, Якова Чорния, Евгения Качмарского, Романа Мыгаля, Екатерину Зарицкую, Ярослава Рака, Мыколу Лебедя. Обвинительный акт состоял из 102 машинописных страниц. Обвиненные отказывались говорить по-польски, здоровались приветствием: "Слава Украине!", превратили зал процесса в трибуну пропаганды идей ОУН.

13 января 1936 года был объявлен приговор: Бандера, Лебедь, Карпинец приговорены к смертной казни, остальные – от 7 до 15 лет заключения.

Процесс вызвал всемирный резонанс, польское правительство не осмелилось привести приговор в исполнение и начало переговоры с легальными украинскими политическими партиями о "нормализации" украинско-польских отношений. Бандере и его друзьям смертная казнь была заменена пожизненным заключением.

Это дало возможность организовать над Бандерой и членами Краевой Экзекутивы ОУН еще один судебный процесс, на сей раз, во Львове, по делу нескольких террористических актов, которые совершила ОУН.

На львовском процессе, который начался 25 мая 1936 года, на скамье подсудимых был уже 21 обвиняемый. Здесь Бандера открыто выступил как краевой проводник ОУН.

На варшавском и львовском процессах Степан Бандера был приговорен вместе к семи пожизненным заключениям. Несколько попыток подготовить его побег из тюрьмы не имели успеха. За решеткой Бандера просидел до 1939 года – до оккупации Польши немцами.

Уже в это время НКВД интересовалася ОУН, в частности Бандерой. 26 июня 1936 года, когда Бандера давал показания на Львовском процессе, в зале к его словам внимательно прислушивался московский дипломат Светняла. Бандера, объясняя цель и методы борьбы украинских националистов против русского большевизма, говорил: "ОУН выступает против большевизма потому, что большевизм – это система, с помощью которой Москва поработила украинскую нацию, уничтожив украинскую государственность...

Большевизм методами физического уничтожения борется на восточноукраинских землях с украинским народом, а именно – массовыми расстрелами в подземельях ГПУ, уничтожением голодом миллионов людей и постоянными ссылками в Сибирь, на Соловки... Большевики применяют физические методы, поэтому и мы применяем в борьбе с ними физические методы..."


* * *

После захвата немцами Польши в Западную Украину пришли новые оккупанты. Из польских тюрем освободились тысячи украинских политзаключенных, и среди них Степан Бандера.

В конце сентября 1939 года он подпольно прибыл во Львов, где на протяжении нескольких недель занимался разработкой стратегии будущей борьбы.

Главное – создание густой сети ОУН по всей Украине, налаживание ее широкомасштабной деятельности. Продумывался план действий на случай массовых репрессий и депортаций советскими оккупантами населения Западной Украины.

По приказу Провода ОУН Бандера перешел за границу, в Краков. Здесь он женился на Ярославе Опаривской.

"Революционеры" в ОУН, лидером которых был Степан Бандера, считали, что Украина должна собственными силами, не надеясь на чью-либо милость, не будучи послушным орудием в чужих руках, завоевывать независимость в борьбе.

События, которые произошли летом 1941 года, до и после Акта восстановления украинской государственности, показали полную правоту Бандеры в том, что милости от Гитлера Украине ждать не следует.


* * *

Готовясь к борьбе с московско-большевистскими оккупантами, ОУН-революционная решила использовать внутренние разногласия между некоторыми военными кругами Вермахта и нацистской партией для организации учебных украинских груп при немецкой армии. Были созданы северный украинский легион "Нахтигаль" ("Соловей") под руководством Романа Шухевича и южный легион "Роланд". Предварительными условиями их создания было то, что эти формирования предназначались только для борьбы против большевиков и не считались составными частями немецкой армии; на мундирах воины этих легионов должны были носить тризубец и идти в бой под сине-желтыми знаменами.

Руководство ОУН(р) планировало, что с приходом в Украину эти легионы должны стать зародышем самостоятельной национальной армии.

30 июня 1941 года, сразу же после бегства большевиков, Национальное Собрание во Львове провозгласило Акт восстановления Украинской Государственности. Председатель Национального Собрания Ярослав Стецько был уполномочен создать Временное правительство для организации украинских властных структур.

Гитлер поручил Гиммлеру срочно ликвидировать "бандеровскую диверсию", создание самостоятельного Украинского государства отнюдь не входило в планы нацистов.

Во Львов немедленно прибыла команда СД и спецгруппа гестапо для "ликвидации заговора украинских самостийников". Премьеру Стецько был предъявлен ультиматум: признать недействительным Акт возобновления Украинского Государства. После решительного отказа Стецько и еще несколько членов правительства была арестованы. Проводник ОУН Бандера был арестован в Кракове.

Сотни украинских патриотов нацисты бросили в концлагеря и тюрьмы. Начался массовый террор. В концлагере Освенцим зверски были замучены братья Степана Бандеры – Олэкса и Васыль.

Когда начались аресты, оба украинских легиона, "Нахтигаль" и "Роланд", отказались подчиняться немецкому военному командованию и были расформированы, их командиры – арестованы.

Бандера пробыл в концлагере до конца 1944 года.

Почувствовав на своей шкуре силу УПА, немцы начали искать в ОУН-УПА союзника против Москвы. В декабре 1944 года Бандера и еще несколько членов ОУН-революционной были освобождены. Им предложили переговоры о возможном сотрудничестве. Первым же условием переговоров Бандера выдвинул признание Акта возобновления Украинской Государственности и создание украинской армии как отдельных, независимых от немецких, вооруженных сил самостоятельной державы.

Гитлеровцы не согласились признать независимость Украины и стремились создать пронемецкое марионеточное правительство и украинские военные формирования в составе немецкой армии.

Бандера решительно отбросил эти предложения.

Все последующие годы жизни С. Бандеры вплоть до трагической гибели – время борьбы и большого труда за пределами Украины для ее блага в полулегальных условиях чужеземной среды.

После августа 1943 года, от III Чрезвычайного Великого Сбора ОУН, на котором руководство перешло к Бюро Провода ОУН, и до февральской 1945 года конференции, председателем Организации был Роман Шухевич ("Тур"). Февральская конференция избрала новый состав Бюро Провода (Бандера, Шухевич, Стецько). Степан Бандера снова стал руководителем ОУН(р), а Роман Шухевич – его заместителем и председателем Провода в Украине. Провод ОУН решил, что в связи с московско-большевистской оккупацией Украины и неблагоприятным международным положением, проводник ОУН должен постоянно пребывать за границей.

Бандера, именем которого было названо национально-освободительное движение против оккупации Украины, был опасным для Москвы. Мощная идеологическая и карательная машина была запущена в ход.

В феврале 1946 года, выступая от имени УССР на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Лондоне, поэт Мыкола Бажан потребовал от западных государств выдачи большого количества украинских политиков в изгнании и в первую очередь Степана Бандеры.

На протяжении 1946–1947 годов американская военная полиция охотилась за Бандерой в американской оккупационной зоне Германии.

В последние 15 лет жизни Степан Бандера ("Весляр") опубликовал большое количество теоретических работ, в которых анализировалась политическая ситуация в мире, в СССР, в Украине, были определены пути дальнейшей борьбы. Эти статьи не утратили своего значения и в наше время.

Как предостережение нынешним строителям "независимой" Украины в тесных объятиях северного соседа звучат слова С. Бандеры из статьи "Слово к украинским националистам-революционерам за границей" ("Визвольний шлях".– Лондон.– 1948.– NoNo 10, 11, 12): "Главной целью и главнейшим принципом всей украинской политики является и должно быть восстановление Украинского Самостоятельного Соборного Государства путем ликвидации большевистской оккупации и расчленения российской империи на самостоятельные национальные государства. Только тогда может иметь место объединение этих самостоятельных национальных государств в блоки или союзы по принципу геополитических, хозяйственных, оборонных и культурных интересов на представленных выше основаниях. Концепции эволюционной перестройки или превращения СССР в союз свободных государств, но так же объединенных, в том же составе, с преимущественным или центральным положением России – такие концепции противоречат идее освобождения Украины, их надо до конца устранить из украинской политики.

Самостоятельного государства украинский народ сумеет добиться только путем борьбы и труда. Благоприятное развитие международной ситуации может значительно помочь расширению и успеху нашей освободительной борьбы, но оно может сыграть только вспомогательную, хотя и очень полезную роль. Без активной борьбы украинского народа наиболее благоприятные ситуации не дадут нам никогда государственной независимости, а только замену одного порабощения другим. Россия со своим глубоко укоренившимся, а в современную эпоху наиболее раскаленным захватническим империализмом, в каждой ситуации, в каждом состоянии, всеми силами, со всей ожесточенностью будет бросаться на Украину, чтобы удержать ее в составе своей империи или заново поработить. Как освобождение, так и защита самостоятельности Украины может в основе своей опираться только на собственные украинские силы, на собственную борьбу и постоянную готовность к самозащите.


* * *

Убийство С. Бандеры было заключительным звеном 15-летней цепи перманентной охоты на лидера украинских националистов.

В 1965 году в Мюнхене увидела свет 700-страничная книга – "Московские убийцы Бандеры перед судом", в которой собрано большое количество фактов и документов о политическом убийстве Бандеры, отклики мировой общественности о процессе над Сташинским в Карлсруэ, детальное описание самого процесса.

В книге описан целый ряд попыток убийства Бандеры. А сколько их осталось неизвестными?

В 1947 году покушение на Бандеру готовил по приказу МГБ Ярослав Мороз, перед которым стояло задание совершить убийство так, чтобы оно выглядело, как эмигрантское сведение счетов. Покушение было раскрыто Службой Безопасности ОУН.

В начале 1948 года из Польши в Западную Германию прибыл агент МГБ Владимир Стельмащук ("Жабски", "Ковальчук"), капитан подпольной польской Армии Краевой. Стельмащуку удалось выйти на место пребывания Бандеры, но поняв, что в ОУН стало известно о его агентурной деятельности, он исчез из ФРГ.

В 1950 году СБ ОУН узнала о подготовке базой КГБ в столице Чехо-Словакии Праге покушения на Бандеру.

На следующий год данные о Бандере начал собирать агент МГБ, немец с Волыни Степан Либгольц. Позже КГБ использовало его в провокации, связанной с побегом убийцы Бандеры, Сташинского, на Запад.

В марте 1959 году в Мюнхене был арестован немецкой криминальной полицией некий Винцик, якобы работник какой-то чешской фирмы, который усиленно разыскивал адрес школы, где учился сын Степана Бандеры Андрей.

ЗЧ ОУН имели информацию о том, что в том же году КГБ, используя опыт уничтожения Петлюры, готовил к покушению молодого поляка, родственников которого будто бы уничтожили бандеровцы в Галичине.

И, наконец, Богдан Сташинский, уроженец села Борщовычи возле Львова. Еще до убийства Ребета Сташинский познакомился с немкой Инге Поль, на которой он женился в начале 1960 года. Инге Поль, очевидно, сыграла большую роль в том, что у Сташинского открылись глаза на коммунистическую советскую действительность.

Поняв, что КГБ, заметая следы, уничтожит его, Сташинский за день до похорон маленького сына сбежал с женой в американскую зону Западного Берлина.

После помолвки с Инге Поль в апреле 1959 года, Сташинского вызвали в Москву и в "высшей инстанции" приказали убить Бандеру. Но тогда, в мае, выехав в Мюнхен и выследив проводника ОУН, в последнюю минуту Сташинский не совладал с собой и убежал.

2-го октября 1959 года, за 13 дней до гибели Бандеры, СБ ОУН за границей стало известно о решении Москвы убить проводника. Но не уберегли...

Когда 15 октября Бандера возвращался в час дня домой, на ступеньках лестницы к нему приблизился Сташинский и из завернутого в газету двухканального "пистолета" выстрелил ему в лицо синильной кислотой...

Когда-то руками захваченных татарами украинских хлопцев, превращенных в янычар, истреблялись их собратья. Теперь украинец Сташинский, холуй московско-большевистских оккупантов, своими руками уничтожил украинского проводника...

Весть о побеге Сташинского на Запад стала взрывом бомбы большой политической силы. Процесс над ним в Карлсруэ показал, что приказы о политических убийствах издавали первые руководители СССР, члены ЦК КПСС.

...На тихой фешенебельной улице Ливерпул Роуд, 200, почти в центре Лондона, в музее Степана Бандеры хранятся личные вещи проводника ОУН, одежда со следами его крови, посмертная маска. Музей устроен так, что проникнуть в него можно только изнутри помещения. Придет время – и экспонаты этого музея будут перенесены в Украину, за которую всю свою жизнь боролся и за которую погиб ее великий сын.

Игорь Набытовыч.


БОРЬБА ЗА УССД ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Наши героические предшественники – националисты 20–50-ых годов навсегда вошли в историю Украины тем, что многовековую великую и страстную мечту украинского народа о свободе, единстве и процветании сделали основной, фактором и целью политической жизни – собственной и всей нации. Они сформулировали украинскую национальную идею – идею государственного самоутверждения украинской нации, создания Украинской Соборной Самостоятельной Державы; разработали всеобъемлюющую и глубоко человечную идеологию украинского национализма, призванного утверждать в сознании человека и общества высокий триединый идеал Бога, Украины, Свободы и формировать целеустремленных, несгибаемых и жертвенных борцов за УССД, за право украинцев быть хозяевами своей судьбы на своей родной земле; создали политическую организацию – Организацию Украинских Националистов (ОУН), которая возглавила национально-освободительную борьбу украинского народа в XX веке и сделала ее участниками –в подполье или УПА – миллионы украинцев и даже представителей других национальностей.

Как и в наше время, до 1939 года в Западной Украине было множество патриотических политических и общественных объединений, отрицавших национализм и претендующих на роль спасителей и избавителей Украины. Но история убедительно доказала, что самого патриотизма в национально-освободительной и национально-творческой деятельности мало – жизненно необходим именно национализм. С приходом большевиков все эти патриотические объединения прекратили свою деятельность, не оказав никакого сопротивления новому оккупанту. И только ОУН осталась со своим народом, разделила его судьбу и вписала самые яркие страницы в историю Украины многолетней национально-освободительной борьбой, известной как "Бандеровщина".

Это движение было потоплено в крови. Но его высокие идеи, освященные кровью героев и мучеников, не умерли в памяти народа. И нынешняя независимость Украины выросла именно с этой борьбы и на этой крови.

Но необходимость в национализме и в ОУН не отпала. Ведь и в современном государстве, которое называет себя Украинским, украинцы остаются политически и экономически бесправными, их руссификация продолжается, разграбление народного достояния набирает катастрофических размеров, притихшие было приверженцы кровавого коммунизма и имперской тюрьмы народов СССР преуспевают в своих реваншистских устремлениях... А что же многочисленные объединения? Суетятся, доказывают силам реакции, что те делают нехорошо, что будь при власти они, патриоты, то они никогда бы так не делали...

В этих условиях бандеровская ОУН, как и прежде, с народом. По ее инициативе создан и вскоре стал самой многочисленной партией Конгресс Украинских Националистов (КУН), многие общественные и молодежные объединения, в частности Общественная спортивно-политическая организация "Тризуб" им. Степана Бандеры. Это орденского типа молодежное объединение с задачами пропаганды украинской национальной идеи и национально-защитной деятельности. Провозгласив себя наследниками дела ОУН-УПА, молодые бандеровцы полны решимости довести до победного конца национально-освободительные устремления украинского народа, отстоять его право на свое национальное государство – УССД.

Во всех областях Украины действуют КУН, объединяя и ветеранов ОУН-УПА, и молодых националистов, в двадцати одной области развертывает свои структуры "Тризуб" им. Степана Бандеры... Борьба за права нации, за УССД продолжается. И снова – под руководством революционной бандеровской ОУН. С ней – победа!

Васыль Иванышын,
руководитель "Тризуба".



НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЕ ИЗДАНИЕ

Полтава Петро

КТО ТАКИЕ БАНДЕРОВЦЫ И ЗА ЧТО ОНИ БОРЮТСЯ

Перевод с украинского

Редактор издания Ярослав Радевич-Винницкий
Президент фирмы Петро Бобык
Комерческий директор Олег Скыба
Технический директор Лев Клэпак
Главный редактор Васыль Иванышын
Редактор Ярослав Радевич-Винницкий
Технический редактор Евгений Гнатык, Лэся Пэлэхата
Ответственный за выпуск Игорь Бабик

Подписано в печать с готовых диапозитивов 3.03.95. Формат 84х108/32.
Бумага типографская No 2. Шрифт Таймс. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 3,36. Усл. кр.-отт. 3,57. Уч.-изд. л. 2,75.
Тираж 10000 экз.

Издательская фирма "Відродження"
82100, г. Дрогобыч Львовской обл., ул. Т.Шевченка, 2
Тел. :(03244) 2-17-94
Львовская книжная фабрика "Атлас"
79005, г. Львов, ул. Зеленая, 20

Примечания:

1. Первый в Украине памятник Степану Бандере в селе Угрынив Старый Калушского района на Ивано-Франковщине был воздвигнут в 1989 г., второй, тут же – через три месяца.

Памятники строили люди, объединенные в организации "Мемориал" во главе с бывшим узником советских концлагерей Олэксой Грабчуком.

Оба первых два памятника уничтожила мощными взврывами ночью специальная диверсионная группа Министерства обороны СССР во главе с Язовым.

2. С теоретическими работами С. Бандеры можно ознакомиться в книге "Перспективи Української Революції" изданной в 2000 г. издательской фирмой "Відродження".

1 Автор портрета – Нил Хасевич, известный художник из подполья УПА.

2 Брошюра вышла в Украине в начале 1950 года. Со времени возвращения большевиков, т.е. с 1944 года, прошло 6 лет. (Прим. редакции).

3 Конференция ОУН на Украинских Землях в 1950 году сформировала программные положения по земельному вопросу следующим образом: "ОУН борется за полное уничтожение колхозного крестьянского строя, против возврата к помещичье-капиталистическому строю, за безвозмездную передачу земли крестьянам в собственность на базе единоличных трудовых хозяйств". "Одновременно ОУН признает право на общественно-кооперативные и различные товарищеские формы хозяйствования, если они построены на добровольном согласии крестьян и их личном труде".

4 В Польше слова "Украина", "украинец" были запрещены. Вместо них полагалось говорить и писать "Малопольска всходня" (восточная Малопольша) и "русин".– Прим. редактора.

ИСТОЧНИК    stepanbandera org

0

5

Феномен "бандерофобии" в русском сознании

автор: Игорь Лосев

Для формирования нормальных межгосударственных отношений между Украиной и Россией, а также взаимоуважительного и доброжелательного общения между двумя народами, украинским и русским,  необходимо взаимопонимание не только на уровне здравиц, официальных заявлений и прочих фестивальных проявлений, но и на уровне признания за каждой стороной права на собственную трактовку собственной истории. Необходимо понимание того, что каждый народ имеет своих героев и определяет их сам, независимо от настроений соседей. И сыграв вполне положительную или преимущественно положительную роль в отечественной истории, деятель политики, вооруженных сил, идеологии, экономики, религии может сыграть роль прямо противоположную в истории других стран.

Пройдя смерчем  по Азии и Европе, став пугалом для многих народов, Чингиз-хан, он же — Темучин, все равно останется для монголов национальным героем, создавшим империю, превзошедшую своими размерами и Римскую, и Британскую. Кто бы знал о существовании монголов, если бы не хан Чингиз, потрясатель Вселенной? На протяжении столетий монгольская военная мощь была непобедимой, а военное искусство монголов — самым передовым. Именно хан Чингиз осуществил на практике идею стратегического наступления огромными мобильными массами конницы. Он намного раньше, чем немецкий Генштаб, применил стратегию блицкрига.

Хотя, никто не требует от китайцев, индусов, персов, украинцев, грузин, русских всех прочих, ставших жертвами всадников, пришедших с далекой и никому не известной реки Керулен, относиться к Чингизу так же нежно, как монголы. Впрочем, и монголов нельзя лишать права давать собственные оценки Чингиз-хану. Можно, конечно,  вспомнить марксистскую схему “справедливых и несправедливых” войн.

В СССР справедливыми считались все войны, которые вела эта страна, а несправедливыми — войны всех тех, кто деяниям Советского Союза оказывал сопротивление.

Испанцы гордятся своими конкистадорами, рыцарями-авантюристами, завоевавшими Новый Свет, а вот индейские народы Америки воспринимают их совсем по-другому. Да и вряд ли сами испанцы очень симпатизируют и отдают должное беспримерному мужеству голландских гёзов, участников национально-освободительного движения, которые в XVI веке вышвырнули испанские войска из “низовых земель” (Нидерланды).

Отношение поляков к А. В. Суворову резко отличается от отношения русских, поскольку полководец успел побывать в Польше и принять участие в подавлении одного из польских восстаний, и особым милосердием не отличался.

Никак у россиян не получается консенсуса и с кавказскими горцами на предмет отношения к генералу Ермолову. Во время боев российских войск с экспедиционным корпусом Шамиля Басаева в Дагестане российское телевидение показало интервью с неким дагестанцем, явным сторонником России, который крыл Басаева последними словами, рассказывая о его наглом поведении в захваченном дагестанском райцентре. Желая максимально заклеймить повстанческого командира, дагестанец сказал: “Он тут, этот Басаев, наглец, расселся как… как.., — наконец рассказчик нашел максимальное оскорбительное для чеченца сравнение, — как Ермолов”.

Когда речь идет о крупных исторических деятелях народов, отношения между которыми были сложными, этим народам крайне тяжело установить консенсус, сиречь, единодушие.

Например, вряд ли когда либо украинцы и русские придут к общему мнению  о личности Мазепы (весьма отрицательное отношение с русской стороны), личностях Петра I и Екатерины II (весьма отрицательное отношение с украинской стороны).

Кстати, недавно снятый известным украинским режиссером Ильенко фильм “Молитва о Мазепе”, который успел произвести сенсацию на некоторых международных кинофестивалях,  был весьма недружелюбно встречен в России. Министр культуры этой страны г-н Швыдкой заявил даже о необходимости запрета этого фильма на территории Российской Федерации, о снятии его с российского экрана. Причина? В фильме представлена украинская точка зрения на Мазепу, Петра и взаимоотношения двух народов в этот период. Для контраста: в Украине еще не был запрещен ни один российский фильм, даже скандально знаменитый “Брат-2”, несмотря на его агрессивно-антиукраинский характер.

Никто не запретил и не попытался запретить роман Алексея Толстого “Петр I”, хотя далеко не все в Украине согласны с такой трактовкой образа русского императора, трактовкой исключительно положительной.

Есть и другие взгляды на эту, мягко говоря, весьма противоречивую личность. Правда, почитатели Петра от этого легко абстрагируются, все прощая монарху за то, что он “служил России”.

Увы, не прощается чужим героям, даже если они не менее самоотверженно служили своим странам и народам.

К чужим выдвигаются сверхвысокие морально-этические требования.

А вот о страшной резне, которую учинил Петр I в столице украинского гетмана, вспоминать не любят. В городе Батурине было уничтожено все население, невзирая на пол и возраст. Вся вина этих мирных жителей  была в их, говоря позднейшим советским языком, “прописке”. Французские и голландские газеты этого времени написали о батуринской бойне, где людей четвертовали, сажали на кол, колесовали.

Написала об этом и издаваемая в начале  XVIII  века на французском языке львовская городская газета.

Садизм Петра во многом напоминал садизм Ивана Грозного.

Как писал Сергей Соловьев: “Была страшная для Москвы  осень 1698 года. На Красной площади, на зубцах  городской стены, гнили трупы казненных стрельцов…”.

А вот Николай Костомаров: “Петр, как говорят, собственноручно отрубил головы пятерым стрельцам в Преображенском… С 11 октября по 21  в Москве ежедневно были казни…

Ломали руки и ноги колесами, другим рубали головы… Сам царь, сидя на лошади, смотрел на это зрелище” (“Исторические монографии”, 1989,  с. 115).

По приказу Петра в пыточном подвале удавили его собственного сына; есть данные, что  царь при этом присутствовал…

Есть немало исторических данных о беспробудном алкоголизме Петра, распутстве, диких оргиях. Но все равно — герой. Есть текст письма, написанного послом  Франции в России де Кампредоном министру иностранных дел графу де Морвилю, где утверждается, что причиной смерти Петра была, как тогда выражались, “любострастная болезнь”, так как монарх был “женонетерпелив” (Сборник императорского Русского исторического общества. Санкт-Петербург, 1886, т. 52, с. 433-437).

У царя были очень специфические развлечения. Тот же Костомаров пишет: “Петр приказал вырыть из земли гроб Милославского и привезти в Преображенское на свиньях” (Н. Костомаров “Исторические монографии…”, 1989,  с. 113).

В последние годы Петр превратился во взрывного психопата, страдавшего конвульсиями. Что же касается “процветания страны” всего время, то это скорее легенда, чем истина. Императору в его постоянных завоеваниях было некогда заниматься обустройством, реальным обустройством России. При Петре количество крестьянских дворов уменьшилось на 20 %. Свирепствовала уголовщина: “Воры и разбойники ходили целыми шайками, нападали на деревни и монастыри, разбивали и грабили: пойманных обыкновенно вешали. Даже Москва представляла собой, по замечанию фельдмаршала Шереметьева, “вертеп разбойников”: бродяги ходили по улицам…” (В. Новаковский. “Рассказы о Петре Великом”; СПб, 1896, с. 60).

Коррупция и воровство были фантастическими. Меншиков, которого Петр бил дубиной за неистребимую страсть к присвоению государственного имущества, несмотря на  полную неграмотность, в 1727 г. стал генералиссимусом, а после того, как попал в опалу, был, наконец, пойман за руку. У него  конфисковали: “250000 одного столового серебра, 8000000 червонцев, на тридцать миллионов серебряной монеты и на три миллиона драгоценных камней и всякого узорочья…” (Н. Костомаров “Исторические монографии…”, 1989.  с. 193).

Суммы, даже по нынешним временам, астрономические. Конь тогда стоил 10 рублей.

Временами россияне, как бы воспрянув ото сна, видят настоящего Петра:

“Знали ли беллетристы 1820-1840 годов об истинном облике Петра? Безусловно, знали… Когда дело доходило до самого Петра, то исторические эрудиции не востребовались. В коллективном парадном портрете первого русского императора, нарисованном в николаевскую эпоху, нет ни одного затемненного мазка. Это — мудрый царь, справедливый благотворитель, добронравный муж, и у нет ничего общего  с тем, кто разорил подданных  и грабил церкви; кто был столь злопамятен, что приказал вырыть через годы трупы казненных стрельцов и повесить их  на площади наново; кто любовался пытками собственного сына…” (“Старые годы. Русские исторические повести и рассказы первой половины XIX века”.  М., 1990,  с. 363).

Николай Бердяев: “Приемы Петра были совершенно большевистскими. Он  хотел уничтожить старую московскую Россию,  вырвать с корнем те чувства, которые лежали в основе ее жизни…” (“Истоки и смысл русского коммунизма”.  М. 1990, с. 12).  А Константин Аксаков дал такую оценку этому представителю дома Романовых:

“Вся Русь, вся жизнь ее доселе

Тобою презрена была,

И на твоем великом деле

Печать проклятия легла”.

И тем не менее он — кумир и предмет обожания  многих россиян, а более всего — власти.

Я дал этот пространный исторический экскурс, чтобы показать, насколько “объективны” и “справедливы” бывают народы, но, в первую очередь, официальная историография к своим и чужим деятелям истории. Ведь на фоне всех “чудачеств” (кровавых, главным образом) Петра Алексеевича, Иван Степанович Мазепа выглядит куда как привлекательнее. И понятно, что непредсказуемый садист, изверг и  детоубийца мог вызвать у европейски воспитанного гетмана ужас и страх, не за себя лично, а за свой народ.

Кроме этого исторического эпизода, противостояния Петра и Ивана, есть немало других, чрезвычайно болезненных для сознания двух народов.

Это и российско-украинская война 1918-1921 гг., где против Украинской Народной Республики   воевала и белая и красна Россия. Это и события голодомора 1932-1933гг..

Но особенно острой является проблема восприятия русским национальным сознанием национально-освободительного движения 1939-1954 гг. на западных землях Украины под руководством ОУН (Организации Украинских Националистов). Это движение известно русским как “бандеровщина”, а феномен, который вынесен в заглавие статьи, принадлежит к числу фундаментальных, базовых конструкций русской ментальности в ее отношении к Украине и украинцам.

“Бандеровщина” в русском сознании имеет мало общего с деятельностью ОУН-УПА как реальным явлением украинской истории.

Можно даже говорить о специфически русской  модели трактовки этого движения, модели, которая из-за многочисленных иррациональных  элементов дает основание для определения ее как мифа, составной части других русских мифов на украинскую тематику. Отношение к украинскому национальному движению даже в кругах образованных и либеральных русских интеллигентов остается на чисто пропагандистском уровне, что заставляет вспомнить времена советского Агитпропа с его “объективным” и “научным”  “исследованием” взглядов идейных противников. Большим прогрессом в осмыслении этого явления русским сознанием было бы хотя бы забвение истерично-обвинительного тона, что господствует практически во всех российских текстах, даже в тех, где есть претензии на академичность.

В этом сознании, а еще больше подсознании, историческая реальность превратилась в символ, который живет своей, автономной от истины, жизнью. Этот символ чрезвычайно активно используется во многих публикациях, имеющих целью создать негативный, максимально непривлекательный образ Украины, отдельных ее регионов и политических сил.

На территории самой Украины этот символ является краеугольным камнем всей пропаганды левых и пророссийских партий и организаций. Символ должен послужить делу противопоставления западных и восточных регионов государства, запугивания русского и русскоязычного населения востока и юга какой-то ужасной, жестокой, неизвестной, а потому еще более страшной, силой. Над созданием этого символа  трудился огромный отряд коммунистических пропагандистов на протяжении последних 60 лет, и эта работа не прекращается и сейчас. В среде российских историков пока еще не зафиксировано попыток объективно и непредвзято разобраться в этих фактах  украинской истории.

“Бандеровец” предстает  в восприятии среднего русского на подсознательном уровне как своего рода “антиидеал” Украины, как живое воплощение “плохой Украины” в отличие от идеала хорошей Украины — Малороссии, которая пребывает под полным политическим и духовным контролем Москвы.

“Бандеровец” — это, так сказать, модель самых худших черт украинца, как их себе представляет русское сознание.

Это тип антирусский  по определению именно из-за своего украинства, из-за максимально резкого и неуступчивого проявления, манифестации своего украинства в формах, что принципиально по своему характеру  сопоставимы с формами демонстрации “русскости” русским как представителем державного народа. Однако такое же поведение  украинца, которое выступает отражением поведения русского, поляка, немца, венгра как носителей национальной самодостаточности воспринимается русским с его устоявшимися представлениями  о “норме” для украинцев как вызов и агрессия, по крайней мере, как потенциальная угроза. Это, в свою очередь, вызывает агрессию со стороны носителя русского сознания, которую он считает спровоцированной. Спровоцированной  одним только фактом существования такого “аномального украинского типажа”. Вспоминается один показательный случай.. В году так 1975-м — 1976-м (во время обучения автора этих строк на философском факультете Киевского университета) со мной учился студент по фамилии Сандуца. Он  был примечателен тем, что во времена, когда все украинское, мягко говоря, не приветствовалось, всегда говорил только по-украински, никогда не переходя на другой язык. Казалось бы, ну, что тут странного? Украинец говорит на своем родном языке.

Точно так же вели себя русские: они всегда и везде говорили только по-русски. И никаких претензий к ним не возникало.

А вышеупомянутого Сандуцу все-таки вызвали в 1-й отдел и попросили перейти на “великий, могучий и свободный”. Мягко так, ненавязчиво. Однако, учитывая авторитет ведомства, рекомендация была более чем убедительной. А потом этот человек вообще куда-то исчез. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Он демонстрировал свою “украинскость”, свое национальное “я” так, как это делали русские. Но, что можно Юпитеру, того нельзя быку”. Его абсолютно нормальное для всех народов национальное поведение было воспринято как знак, символ агрессии. Он повел себя так, как украинцу вести себя в СССР, в Российской империи было “не положено”. Взял не по чину, не по национальному чину. Его поведение, нарушавшее национальную норму для всех “нерусских”, воспринималось как оскорбление, как нарушение установленного порядка и как агрессия против носителей русского языка.

Собственная же национальная агрессивность переносится на другого и  приписывается этому другому, что вызывает чувство угрозы и незащищенности. Это очень своеобразная мазохистская агрессивность, когда сам источник агрессии ощущает себя жертвой, нуждающейся в защите и сочувствии, когда в роли “перпетуум-мобиле” агрессивности выступает искусственно возбужденный в себе самом страх и комплекс острой, хотя и не оправданной реальными обстоятельствами, жалости к себе. Яркой иллюстрацией этого тезиса может быть ситуация с “русскоязычными” за пределами Российской Федерации и ее освещение СМИ этой страны с бесконечными жалобами на “ущемления” и “преследования”.

“Бандеровец” воспринимается россиянами как метафизическая, почти манихейская угроза со стороны “сыновей тьмы”. Однако участие реальных “бандеровцев” в формировании таких представлений было минимальным, остальное сделало само русское сознание с его специфическими, созданными такой же специфической историей, особенностями. Кое-что об этих особенностях можно иногда прочитать у российских исследователей.

Вот что писал петербургский историк, доктор наук В. Е. Возгрин в статье “Беру свои слова обратно” в газете “Голос Крыма” № 23 от 13 июля 1997 года:

“…На этом камне свободно избранных несвободы и деспотизма строилась будущая Россия. Потом укрепились сельские общины, воскрешавшие племенной диктат большинства и презрения к личности, манихейски жесткое разделение мира на “наших” и “ненаших” и соответствующие двойные мораль и нормы общежития (для своих и чужих).

То есть, по сути, аморализм, ставший постепенно одной из самых поразительных черт, которые уже точно “аршином общим не измерить”.. Сюда же относится и нигилистическое отношение к частной собственности, благодаря которому марксизм, широко известный в Европе, смог укорениться и вырасти в суковатое дерево большевизма лишь в России.

Именно отсюда, полагал я в последних работах, из чисто психологической приверженности к архаике, то есть, к консервации древних коллективно-подсознательных стереотипов, исходят многие исторические и современные беды русского народа. И еще раз подчеркиваю, происхождение и развитие этих национальных черт объясняются отнюдь не некой расовой предопределенностью… они благоприобретены в результате того самого особого русского пути прогресса, наличие которого, кажется, никто не отрицает”.

Русское сознание легко признает право народов на самоопределение, на антиколониальную войну, когда речь идет о событиях, не касающихся России. Россияне охотно сочувствуют палестинцам, сочувствовали южноафриканским бурам, симпатизируют курдам, потому что это не налагает на них ни малейших обязательств относительно пересмотра собственной истории, а тем более собственных границ. Именно потому русскому сознанию так тяжело признаться самому себе, что “бандеровщина” была самым обычным национально-освободительным движением, таким же, между прочим, как и в 1918-1921 гг.

Но такое признание будет требовать и определения места и роли самих россиян в этом процессе. А такое определение вряд ли будет очень комплиментарным.

Поскольку “бандеровское” движение было объективно направлено против имперских интересов России, было эффективным, хорошо организованным, последовательным и непримиримым, таким, от которого нельзя было откупиться очередным протекторатом или доминионом — оставался только путь его пропагандистской демонизации, хотя типологически это движение не отличалось принципиально от антифранцузского движения в Алжире или антианглийского в Ирландии.

Представления широкой российской общественности об эпопее ОУН-УПА сводятся к совокупности мифологем: сотрудничество с гитлеровским режимом, зверства, патологическая русофобия. Элемент невежества, сознательно сформированный Агитпропом, тут, безусловно, присутствует.

Об этом свидетельствует тот факт, что, казалось бы, профессиональные “борцы с “бандеровщиной”, как правило, не могут назвать имена деятелей этого движения, кроме, ясное дело, самого Степана Бандеры, абсолютно не информированы на предмет конкретных событий, документов и т. д.

Это фобия неизвестного, а потому еще более ужасного. Работа же с документами раскрывает другую картину. Например, тот же Степан Бандера никогда не страдал русофобией, неприятием русских как таковых только за то, что они русские. Не страдал он таким отношением к полякам, венграм, румынам, евреям. Его отношение к другим народам определялось отношением этих народов к независимости Украины. Интересно, как он сам определял статус русских в будущем самостоятельном украинском государстве: “Требование полной лояльности по отношению к Украине и ее освободительной борьбе стоит на первом месте. Тем русским, которые отвечают этим требованиям, следует гарантировать и обеспечить полное и всестороннее равноправие во всех гражданских правах и полную свободу их национального развития, соответственно международным принципам относительно национальных меньшинств. Это же относится к другим национальным группам в Украине”..

Что же касается тех, кто ведет подрывную работу против Украины и украинского народа, то таковых “необходимо обезвреживать доступными в этой ситуации средствами и методами, в соответствии с международными правилами” (С. Бандера, “Перспективи української революції”.  Мюнхен. 1978, с. 593-594).

Такое отношение к национальным меньшинствам существует во всех странах, которые принято называть цивилизованными. К лояльным гражданам — предельно лояльное, к нелояльным — нелояльное. Антигосударственная деятельность не приветствуется нигде.

Что касается взаимоотношений ОУН с Германие, прежде всего, надо прямо и честно признать исторический факт сотрудничества СССР с Берлином. И не только СССР. Англия и Франция в лице своих лидеров Чемберлена и Даладье посредством мюнхенского сговора отдали на растерзание Гитлеру Чехословакию, единственное демократическое государство на востоке Европы. Это было не просто сотрудничество, а соучастие в преступлении.

Советский Союз вместе с Гитлером напал на польское государство. Это — соучастие в преступлении. И в период с 1939-го по 1941 г. СССР был стратегическим союзником гитлеровской Германии, обеспечивающий ее потребности в энергоносителях, сырье, хлебе и т.д. Без этой всесторонней помощи и поддержки Гитлер не смог бы так успешно воевать в Западной Европе и на Балканах, а его флот (подводные лодки и рейдеры) столь успешно противостоять флоту Ее Величества.

Между прочим, именно в 1939-м, когда вслед за Красной Армией в Западную Украину вошли спецподразделения НКВД, члены ОУН стали подвергаться массовым репрессиям, что заставило их бежать в немецкую зону оккупации Польши.

После 22 июня 1941 г. изгнанники возвращаются в Западную Украину. 30 июня 1941 г. во Львове они провозглашают Акт восстановления независимости Украины, имея, таким образом, в виду преемственность с Украинской Народной Республикой и Западно-Украинской Народной Республикой. Но они сразу же оговаривают, что это лишь первый этап, а основное провозглашение восстановления украинской государственности должно состояться в Киеве. Берлин требует от Степана Бандеры отозвать Акт независимости. Бандера и его соратники отказываются. Руководство ОУН арестовывается немцами, часть членов руководства расстреливается, часть отправляется в концлагеря. Степан Бандера становится узником концлагеря Заксенхаузен аж до 1944 года. Поэтому реальным лидером борьбы за независимость Украины становится командующий Украинской повстанческой армией генерал-хорунжий Роман Шухевич (псевдоним — Тарас Чупринка), сын известного историка и этнографа.

Немецкие власти начинают массовый террор против ОУН, идут расстрелы и повешения украинских националистов. ОУН не остается в долгу и начинает вооруженные действия против вермахта, войск СС и других оккупационных сил Германии. В концлагере Аушвиц (Освенцим) фашисты уничтожают двух родных братьев Бандеры. Немецкие военные архивы (прежде всего, архив в городе Кёбленц) хранят множество рапортов офицеров вермахта, гестапо и СС о нападении на вверенные им части “украинских националистических банд”. Интересно, что подобные ярлыки по адресу УПА встречаются и в советских документах. Удивительное единодушие…

В 1944г., когда немецкие войска покидают Украину, Степана Бандеру освобождают, поскольку Германия утратила интерес к Украине, и лидер ОУН уже не представляет для рейха опасности. Теперь Бандера уже не проблема Гитлера, он — проблема Сталина.

Перед освобождением немецкая сторона предложила лидеру ОУН подписать соглашение о перемирии и сотрудничестве УПА с Германией, обещая взамен оружие и амуницию для украинских повстанцев. Это не были переговоры равноправных сторон. Германии противостоял бесправный узник концлагеря, с которым можно было сделать все, что угодно. Для Бандеры это были переговоры с “петлей на шее”. Однако узник отказался от сотрудничества с Германией. Так что на фоне сотрудничества Сталина с Гитлером “сотрудничество” с Гитлером Бандеры выглядит совсем иначе.

Что же касается “зверств”, то на войне, к сожалению, это явление распространенное. Кстати, жертвами зверств НКВД и советского государства стали многие жители Западной Украины, более 1 млн.. человек. Это сотни тысяч расстрелянных, замученных в концлагерях ГУЛАГа, погибших в сибирской ссылке. Но вот об этих зверствах советская пропаганда всегда умалчивала.

Тут есть еще один вопрос. УПА была партизанской армией, которая действовала в Западной Украине с 1942-го по 1954 год, а отдельные отряды до середины 60-х. Любая партизанская армия критически зависит от поддержки местного населения. Ни одна такая армия не сможет существовать среди ненавидящих ее местных жителей. А тот, кто творит зверства, очень быстро становится объектом ненависти. Значит, что-то тут у коммунистических пропагандистов не сходится. Впрочем, зверства и преступления против западных украинцев были, и об этом рассказывают некоторые интересные советские документы. Вот, например, такой.

“Совершенно секретно.

Военный прокурор войск МВД Украинского округа

15 февраля 1949 г.

№ 4/00134

Секретарю ЦК КПБ Украины тов. Н.С. Хрущеву. Докладная записка о фактах грубого нарушения советской законности в деятельности так называемых спецгрупп МГБ.

Министерством госбезопасности Украинской ССР и его управлениями в западных областях Украины в целях выявления вражеского, украинско-националистического подполья, широко применяются так называемые спецгруппы, действующие под видом бандитов УПА.

Этот весьма острый метод оперативной работы, если бы он применялся умело, несомненно, способствовал бы скорейшему выкорчевыванию остатков бандитского подполья.

Однако, как показывают факты, грубо провокационная и неумная работа ряда спецгрупп и допускаемые их участниками произвол и насилие над местным населением не только не облегчают борьбу, но, наоборот, усложняют ее, подрывают авторитет советской законности.

Например:

1.В марте 1948 г. спецгруппа, возглавляемая агентом МГБ “Крылатым”, дважды посещала дом жителя с. Грыцькы Дубовицкого р-на Ровенской обл. Паламарчук Г.С., 62 лет, и, выдавая себя за бандитов УПА, жестоко истязала его и двух его дочерей, обвиняя их в том, что якобы они “выдавали органам МГБ украинских людей”.

На основании полученных таким провокационным путем “материалов” они были арестованы, причем, как заявили арестованные, сотрудники отдела МГБ во время допросов их также били и требовали, чтобы они дали показания о связи с бандитами.

2. В ночь на 22 июля 1948 г. спецгруппой был уведен в лес житель с. Ридкив Михальчук С.В., инвалид Отечественной войны. В лесу он был подвергнут допросу, во время которого его связывали, подвешивали и тяжко избивали, добиваясь таким путем показаний о связи с бандитами.

3. В ночь на 23 июля 1948 г. этой же спецгруппой из с. Подвысоцкое была уведена в лес гр-ка Репницкая Н.Я., рожд. 1931 г. В лесу она была подвергнута пыткам. Участники спецгруппы тяжко ее избивали, подвешивали вверх ногами,…, а затем поочередно изнасиловали. В беспомощном состоянии она была брошена в лесу, где ее нашел муж и доставил в больницу, в которой находилась продолжительное время на излечении.

Не располагая достаточными материалами, так называемые спецгруппы МГБ действуют вслепую, в результате чего жертвой их произвола часто являются лица, непричастные к украинскому бандитскому националистическому подполью. Наряду с этим следует сказать, что этот метод работы органов МГБ хорошо известен оуновскому подполью. Не являются также секретом подобные “операционные комбинации” и для тех лиц, над которыми участники спецгрупп чинили насилие.

Подобные факты из деятельности спецгрупп МГБ, к сожалению, далеко не единичны и, как показывает следственная практика, если в отдельных случаях спецгруппам путем насилия и запугивания, все же удается получить “признательные показания” от отдельных лиц о связи их с бандитским подпольем, то добросовестное и проведенное в соответствии с требованиями закона расследование неизбежно вскрывает провокационную природу этих “признательных показаний”, а освобождение из тюрьмы арестованных по материалам спецгрупп влечет за собой дискредитацию советской законности, органов МГБ и возможность использования каждого случая провокаций во вражеских, антисоветских целях украинскими националистами.

Выступая в роли бандитов УПА, участники спецбоевок МГБ занимаются антисоветской пропагандой и агитацией, идут по линии искусственного провокационного создания антисоветского националистического подполья. Кто может поручиться, что обработанные таким провокационным путем лица не уйдут из-под контроля органов МГБ и не совершат террористический акт.

Например: в ночь на 18 сентября 1948 г. в с. Ставкы Ровенского района участниками антисоветской националистической организации был разоружен боец самоохороны Ковалишин и совершен террористический акт над жительницей Кучинец Л.Ф., являвшейся секретной сотрудницей МГБ. Организаторами данной националистической группы и организаторами убийства гр-ки Кучинец являлись секретные сотрудники Ровенского РО МГБ.

Грабежи, как и другие нарушения советской законности оправдываются также оперативными соображениями и не только рядовыми работниками МГБ, но и самим министром тов. Савченко, который в беседе со мной заявил: “Нельзя боевки посылать в лес с консервами. Их сразу же расшифруют”. Таким образом, грабежи местного населения спецбоевиками рассматривают как неизбежное зло.

Органы МГБ под руководством партии проводят огромную работу по выкорчевыванию остатков украинско-националистического бандитского подполья, в борьбе с которым хороши все средства и нужны хитрость и изворотливость. Но нарушения партийных и советских законов недопустимо, на что Вы, Никита Сергеевич, неоднократно указывали.

Военный прокурор войск МВД Украинского округа полковник юстиции Кошарский.”

Интересно, сколько подобных акций МГБ было списано на “зверства” “бандеровцев”? Советский военный прокурор утверждает, что это были далеко не единичные случаи. Это была хорошо организованная массовая кампания террора под видом “бандитов” националистического подполья. Между прочим, подобная тактика не являлась изобретением названного периода. Сохранилось письмо В.И. Ленина, датированное началом 20-х годов (уже неоднократно цитировавшееся в прессе), где он рекомендует красным войскам на плечах отступавших белогвардейских отрядов ворваться в Эстонию, перевешать как можно больше офицеров, попов, чиновников, полицейских, а потом все это на белых и списать. Так что все происходило в русле старой большевистской традиции: провокации, ложь, клевета.

Если у кого-то еще остаются сомнения, на чьей совести львиная доля зверств в Западной Украине, то вот еще один документ.

“Совершенно секретно.

Наркому внутренних дел СССР Л. Берии.

26.07.1945г. №8/156451. Сообщение об организации и результатах работы специальных групп для борьбы с оуновским бандитизмом в западных областях Украины.

Часть бандитов УПА, которые явились с повинной, используют сначала как отдельных агентов-боевиков, а позднее в боевых группах особого назначения, названных нами специальными группами.

В тех случаях, когда агент-боевик, который влился в банду или в подполье ОУН, не имел возможности физического уничтожения или захвата руководителя-главаря, его заданием была компрометация главаря банды или местного подполья для усиления и активизации разложения банды или местной организации ОУН.

Комплектование спецгрупп при оперативных группах НКВД УССР проводилось по принципу подбора агентов-боевиков, которые были проверены на исполнении заданий ликвидации оуновского бандитизма (в том числе убийств населения, которое сочувствовало ОУН-УПА).

В Ровенской и Волынской областях в состав специальных групп вливались также бывшие партизаны-ковпаковцы, хорошо знакомые с местными условиями, которые имели большой опыт борьбы с оуновским бандитизмом.

По своему внешнему виду и вооружению, знанию местных бытовых особенностей, языка и конспиративному способу действий личный состав специальных групп ничем не отличался от бандитов УПА, что вводило в заблуждение аппарат живой связи и главарей УПА и оуновского подполья.

В случаях угрозы расшифровки или невозможности осуществления захвата определенных планом главарей ОУН-УПА участники спецгрупп уничтожают последних, к тому же во многих случаях создают такое впечатление в оуновской среде и среди населения, что уничтожение руководителей ОУН-УПА осуществлено бандитами СБ (Служба безопасности ОУН. — Авт.).

В состав каждой спецгруппы входит от 3 до 50 и больше лиц, которые в зависимости от легенды и задания представляют собой особую “свиту” вымышленного бандитского руководителя.

По состоянию на 20 июня 1945г. всего в западных областях Украины действует 156 спецгрупп с общим количеством участников в них — 1783 человека.

Нарком внутренних дел УССР — Рясный.”

Хочется обратить внимание читателя на выделенную мной фразу наркома, где он говорит о том, что своих агентов они проверяли на убийствах населения, сочувствовавшего ОУН-УПА. Заметьте, не сотрудничавшего, не помогавшего, а всего лишь сочувствовавшего ОУН-УПА. А если учесть, что сочувствовали в Западной Украине очень многие, подавляющее большинство, то и убивать можно было всех без разбору. Что и делалось. И послания отдельных военных прокуроров, которые пытались как-то ограничить этот беспредел, ничего изменить не могли.

Ну а жертвы многочисленных экзекуций НКВД — МГБ, как всегда, списывались на “зверства” “бандеровцев”. А потом подключался мощный аппарат агитпропа и легенды о массовых “зверствах” ОУН-УПА распространялись от Житомира до Курильских островов. Советским людям лгали постоянно, организованно и профессионально.

И почему-то даже те люди, которые считают себя демократами, антикоммунистами и антисталинистами, продолжают транслировать еще сталинского закваса пропаганду о “бандитах” ОУН-УПА. А между тем “бандитами” были все, кто сопротивлялся большевистскому террору. От отравленных боевыми газами тамбовских крестьян, доведенных до отчаяния коммунистическими грабежами и насилиями и восставших под предводительством Антонова, до узбекских дехкан, которые ну никак не хотели принимать красные порядки. Эти, считающие себя демократами люди, почему-то не дают себе труда подумать: мог ли режим, уничтожавший собственный народ, вести себя лучше в Западной Украине? И что должны были делать западные украинцы: покорно, как бараны на бойню, идти в сталинские ГУЛАГи? А они вот взялись за оружие и стояли насмерть. И потому — “бандиты”. Понятно, почему так люто ненавидят ветеранов ОУН-УПА коммунисты. Они ведь мало где получали такой серьезный отпор. Партийный актив чувствовал себя в Западной Украине уж очень неуютно. И пережитый ими страх до сих пор делает их самыми рьяными носителями соответствующих догм агитпропа, в первую очередь жуткого образа “бандеровца”, который должен вызывать страх, ненависть и отвращение на физиологическом уровне. Этот более чем сомнительный в своей основе образ очень активно и, увы, успешно используется антиукраинской пропагандой как своего рода “страшилка” для этнических русских в Российской Федерации и Украине и для определенной части украинцев востока и юга. Это облегчается тем, что в названых регионах толкование истории украинского национально-освободительного движения отдано на откуп антигосударственным силам разной направленности, в первую очередь, коммунистам.

В их толковании, как и в большинстве российских публикаций (практически во всех), “бандеровцы” предстают как мастера самых изощренных пыток (хотя, в действительности, именно они часто были жертвами таковых), как носители зверских инстинктов, специалисты по разным издевательствам над русскими, евреями и поляками. Два последних этноса вряд ли вызывают искреннее сочувствие пропагандистов, но обязательно называются для придания “зверствам” большей универсальности.

Что касается трагических событий на Волыни и в Галичине, то они были спровоцированы польской Армией Крайовой (АК). Поляки организовали этнические чистки, а на Львовщине такие чистки имели геополитический характер: АК стремилась создать сплошной коридор польских сел от Кракова до Львова. С этой целью наносились систематические удары по украинским поселениям. УПА предложила АК прекратить эти акции и начать переговоры. Реакции не последовало. Тогда УПА по методу “клин клином” нанесла удар по польским селениям. После этого руководство АК пошло на переговоры с украинцами. Кого больше винить в этой ситуации: АК или УПА? Кстати, АК в Польше давно признана героической организацией, хотя она изрядно “пощипала” польских коммунистов.

Одновременно антиукраинские пропагандисты последовательно и принципиально замалчивают все жестокости против ОУН-УПА и мирного населения. Ибо признание этих преступлений также будет способствовать разрушению “антибандеровского” мифа. Соответствие этого абсолютно негативного образа “бандеровца” реальности — вопрос вне обсуждения в российской исторической науке, не говоря уже о публицистике. И все это несмотря на то, что сегодня существует возможность доступа ко многим аутентичным источникам.

Образ “бандеровца” в русском сознании почти полностью совпадает с образом галичанина, который воспринимается как западный, католический, чужой остальной Украине тип, как искуситель “пророссийского” (по определению) украинского народа.

Тут снова срабатывает фактор невежества. Как минимум, половину УПА и ОУН составляли выходцы из Волыни, Полесья, Буковины, в огромном большинстве — православные.

Галичане абсолютно противоречат всем устоявшимся русским догмам об Украине, что вызывает возмущение и враждебность большинства русской публики. Западные украинцы оказались более твердым и неуступчивым человеческим материалом, чем их восточные братья, находившиеся в значительно худших национальных обстоятельствах.

“Захиднякы” не поддавались русификации (прежде всего, психологической), были устойчивы к славянофильской и интернациональной пропаганде, религиозны, умели четко формулировать свои цели и национальные требования. То есть, они воплощали все те черты, которые русское сознание так не хотело видеть в украинцах. Галичане производили впечатление представителей развитой европейской нации, каковой по московским проектам не должно быть в Украине. Уровень их национального самосознания был, с точки зрения руководства СССР, слишком высок. Именно это в советские времена вызывало подозрение и недоверие к выходцам из Западной Украины, даже если это были носители обычных компартийных взглядов. Галичанину было практически невозможно попасть на верхушку партийного олимпа УССР.

Такое отношение русского общественного мнения (как правило, очень негативное) связано, кроме прочего, также с тем, что русская ментальность (и элитарная, и массовая) воспринимает высокий уровень украинского национального сознания как шовинистическую русофобию, нормой же считает почти полное отсутствие у украинцев национального сознания. Русские склонны приписывать “бандеровцам” ту враждебность к себе, которую они сами ощущают к сознательным в национальном отношении украинцам, и тогда тезис “мы их ненавидим” меняется на более удобный и психологически выигрышный — “они нас ненавидят”.

Тут следует обратить внимание на некоторые специфические психокомплексы в русском сознании. Русская общественность любит обсуждать враждебные чувства других народов относительно русских, но всячески уклоняется от обсуждения и анализа собственных негативных чувств к другим: евреям, татарам, кавказцам, украинцам, прибалтам, сплошь и рядом подменяя серьезный уровень рассмотрения примитивными клоунадами с заверениями “простых людей” в любви к соседу-инородцу или трогательной историей взаимоотношений отдельного русского с отдельным нерусским, что никоим образом не снимает с повестки дня необходимости глубокого и честного анализа взаимоотношений народов.

В отношении русской общественности к украинскому национально-освободительному движению можно отметить определенную культурно-психологическую особенность, которую определил Ф.М. Достоевский, сказавший, что люди всегда ненавидят тех, кому они причинили зло. Ведь русскому сознанию, над которым тяготеют (вспомним точку зрения историка В.Е. Возгрина) старинные племенные комплексы деления мира на “свой” и “чужой”, а соответственно, и морали на мораль для своих и чужих, неимоверно тяжело отдать должное тем, кто был объективно против России, против ее войск и при этом был прав, а его действия были этически справедливы и исторически оправданы. Для этого нужно подняться над племенными комплексами, над национальной ограниченностью.

Наконец, признать историческую справедливость украинского освободительного движения 40 — 50-х годов на западных землях означает необходимость (логическую и моральную) сделать весьма самокритические выводы.

Вот уже 11 лет длится очень странное, абсолютно нелогичное состояние, когда мы ежегодно отмечаем День независимости Украины и одновременно с этим не признаем тех, кто, не щадя живота своего, за эту независимость боролся. ОУН-УПА была единственной вооруженной силой, которая боролась за независимое украинское государство.

Признавать независимость Украины — значит признавать и героев борьбы за нее. Не признавать борцов за независимость — означает не признавать саму независимость. Надо быть последовательными: кто сказал “а”, тот должен сказать и “б”. И, кажется, что-то и у нас меняется даже не к лучшему, а просто к нормальному. Как сообщило агентство УНИАН: “… Под председательством вице-премьер-министра Украины Владимира Семиноженко состоялось очередное заседание правительственной комиссии по изучению деятельности ОУН-УПА, на котором обсуждался проект закона “О восстановлении исторической справедливости по отношению к борцам за свободу и независимость украинского государства” во исполнение поручения правительства.. Представляя этот документ, заместитель государственного секретаря Министерства юстиции Александр Расенюк отметил, что основой для его разработки стал предварительный исторический вывод Института истории Украины — ведущего научного учреждения по вопросам изучения деятельности ОУН-УПА. Законопроектом предлагается признать борьбу Украинской повстанческой армии с идеологическим обеспечением Организации украинских националистов борьбой за свободу и независимость украинского государства и считать период с сентября 1939 г. до середины 50-х годов XX столетия движением сопротивления, которое оказывалось ОУН-УПА с одной целью — объединения и создания единой Украины. В ходе обсуждения практически все участники совещания отметили прогресс в рассмотрении этого вопроса. Они в целом одобрили поданный проект закона. Заинтересованным центральным органам исполнительной власти поручено доработать законопроект с учетом высказанных предложений и замечаний.

Участники совещания отметили, что успешная работа правительственной комиссии непременно будет способствовать консолидации украинского общества и является существенным вкладом в общественную деятельность по восстановлению исторической справедливости”.

К этому сообщению трудно что-либо добавить. Ну, а “бандерофобия” будет постепенно исчезать, по мере того, как русское сознание будет примиряться с фактом существования независимого украинского государства.

P.S. Кстати, а почему бы не создать комиссию по изучению деятельности КПСС/КПУ? И поручить Институту истории Украины сделать предварительные исторические выводы о последствиях для Украины работы этой организации. А заодно и деятельности таких структур, как ЧК, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ по претворению в жизнь линии партии Ленина-Сталина.

P.P.S. И наконец, для баланса и справедливости мне бы хотелось процитировать некоторые письма от русских людей, полученные моим коллегой, постоянным ведущим передачи “Якби ми вчились так, як треба…” на Украинском радио профессором Анатолием Погрибным.

Вот письмо от киевлянина А. Васильева:

“Ах, как мы, русские, боимся украинского национализма! Но националист — это человек, который любит свой народ, бережет свою культуру и язык. Поэтому все китайцы (в Китае) — националисты, все немцы (в ФРГ) — националисты, все русские (в России) — националисты. И т.д. Так почему же когда украинец на своей земле заговорит по-украински, мы его, как нацисты, травим?”.

А вот письмо М. Мартынова из Харькова:

“Как-то в разговоре с одним демократом местного розлива зашла речь о формированиях ОУН-УПА.

— Это бандиты! — безапелляционно выпалил собеседник. — Да, да, — поддакнул я, — проходу от них не было в Подмосковье. — Почему в Подмосковье? — непонимающе уставился он на меня. — Они же действовали в Западной Украине. — Разве? — притворно удивился я. — Но тогда позвольте спросить: кто туда звал советских? Не они ли вломились туда и стали насаждать свои порядки? Да ведь каждый в таком случае должен всеми способами защитить собственный дом. Итак, кто же бандит — тот, кто защищает свой дом, или тот, который в него врывается? Я русский человек, и я низко кланяюсь бойцам ОУН-УПА, это настоящие герои; в отличие от многих, они не пошли покорно в ГУЛАГ, а сопротивлялись до конца”.

И это тоже русское сознание…

0

6

УКРАИНА НЕ БУДЕТ СООБЩНИЦЕЙ МОСКВЫ

автор  Степан Бандера

Шумные празднования, по приказу Москвы, 300-летия Переяславского Договора, подчеркивание как-будто самостоятельной роли Киева в так называемом СССР, указывали на то, что большевики снова приспособили средства обмана и лжи, чтобы успокоить непокорную Украину, огонь сопротивления которой перекинулся было в те годы в далекие сибирские концентрационные лагеря и вызвал там восстания. В своей статье "Украина не будет союзницей Москвы", Степан Бандера выявил предательские намерения большевиков через показушное единение сберечь Украину сообщницей московских преступлений.

1957 г.

Следует признать, что, Москва, при всей последовательности и безоглядности в осуществлении своих имперских целей, предусмотрительно выискивает всё новые и новые пути к выбранной цели, если старые оказываются неподходящими. Это можно заметить особенно чётко во всех её попытках навсегда закрепить принадлежность Украины к Российской империи.

Политика царской России базировалась на убеждении, что овладение Украиной уже дело решённое и бесповоротное. Поэтому она твёрдо держалась формулы «не было, нет и не может быть!», что касалось не только государственно-политической самостоятельности, но и национально-культурной обособленности Украины. Национально-политическое пробуждение Украины и начало украинской национально-освободительной революции в 1917-19 гг. застали врасплох и поразили московскую имперскую политику. Уцелевшие остатки царского империализма пробовали разбить эту революцию единым милитаристским ударом, направляя на войну с Украиной главные свои силы и помощь альянса. Временные наследники власти с Керенским во главе пробовали тянуть время и выкручивались всяческими способами. Тем временем большевики, как молодая, динамичная сила, решили всеми средствами сберечь и укрепить целостную империю, и понимали, что не смогут добыть Украину ни насилием самим по себе, ни коварностью.

Успех и победа большевизма в первичном овладении Украиной состояли в особой комбинации козней и насилия.

Лживо употребляя лозунги национального и социального освобождения, приспособленные в некоторой мере к стремлениям украинского народа, которых они и не собирались осуществлять, большевики ослабили сплочённость и решимость национального сопротивления в Украине. Это в большой степени помогло их военному наступлению добыть победу над силами Украинской Державы, возводимой посреди военной и революционной бури.

Укрепление своей власти над Украиной большевики сразу хотели опереть на один террор и безоглядное уничтожение национально-обособляющихся елементов. Это ведь и осталось основной, базовой методикой московской национальной политики против покорённых народов. Но этими способами большевики не сумели покорить Украину в первые свои годы ещё слабой власти. Поэтому они были вынуждены идти на значительные уступки украинским стремлениям к свободе. Это привело к смягчению большевистского режима в пору так называемых НЭП и украинизации. Украинская национальная стихия ой как далеко перекрыла ту грань, которую Москва планировала установить для временного послабления режима. Эта стихия напоила украинской национальной сутью и отстаиванием независимости от Москвы все сферы и формы жизни. Она охватила даже часть коммунистов и привела их к лозунгу «Прочь от Москвы» (этот призыв выдвинул в 1933 г. украинский писатель-коммунист Мыкола Хвыльовий)

Это временное послабление использовали большевики и для внутреннего упорядочения и укрепления своих сил и для подготовки новой, ужасной волны уничтожения всего неподходящего и невыгодного большевисткой Москве. Наигоршие удары сталинского террора и уничтожения испытала Украина. Начав с наступления на украинское революционное подполье и на все политические самостоятельные силы, далее через разгром украинской национально-культурной жизни, сталинский террор приобрёл характер небывалого в истории человечества рафинированного народоубийства путём организованного голода и систематического физического уничтожения всех непокорных элементов.

Изуверские действия Кагановича с Хрущёвым, Постышева, ежовщина, голод, колективизация, пятилетки, ЧК-ҐПУ-НКВД, тюрьмы, концлагеря, ссылки, Соловки, Колыма, винницкие трупозахоронения, переполненные телами замученных Бригидки, и много, много других зверств – остаются навсегда как бездонная пасть большевистских зверств и страдания Украины.

Но все большевистские жестокости, ликвидация и уничтожение в течение четырёх десятилетий не смогли сломить волю украинского народа к свободе и правде. Во вторую мировую войну она вновь вспыхнула силой стихии, которой большевистская Москва никак не ожидала. Проникнутое глубоко спрятанной но живой ненавистью к Москве и её коммунизму, украинское войско в советской армии срывает фронты. Перед лицом нападения тоже вражеской гитлеровской Германии украинский народ выставляет манифест своей несломимой воли к самостоятельной государственности, провозглашая возобновление Украинской Державы и построение собственной жизни. Даже в самой трагичной ситуации под ударами двух вражеских колоссов СССР и Германии, украинский народ не приостанавливает своих стремлений к свободе и героично ведёт борьбу на два фронта. Когда же советская армия победно продвигает свои фронты всё дальше на запад, в её тылах и в прифронтовых полосах оперирует Украинская Повстанческая Армия. Борьба украинского подполья ОУН-УПА не приостановилась и после окончания войны. Ещё несколько лет продолжалась она в форме партизанских действий и ступенчато перешла на революционно-подпольную тактику.

Москва ещё раз убедилась, что все её попытки окончательно поглотить Украину большевистским империализмом не принесли ей желаемого исхода. Даже непревзойдённый палач Сталин понимал, что Украину ему не покорить одним лишь разрушением и террором. Во время затруднённой военной ситуации он чувствовал необходимость сделать кое-какие уступки в сторону государственного устремления Украины. Это было основной причиной разнообразных тактических шагов, завершением которых стало выдвижение УССР на международную арену, в частности её введение в ООН. Большевики, как обычно, позаботились о том, чтобы из этих нововведений не было для Украины никакой пользы, а лишь чтобы могла их использовать Москва в своих целях. Но всё же, такие необходимые вынужденные уступки остаются фактом и Кремль, конечно, предпочёл бы этого не делать.

Хотя в послевоенный период Москва снова усилила систему террора и уничтожения украинских национальных сил до крайности, но она не отважилась так же открыто ликвидировать всю украинскую жизнь, как это было в предыдущие периоды. На большую осторожность в этом Москву вынудила глубоко укоренившаяся и неистребимая революционная борьба национального подполья. Большевики вынуждены были направлять против неё своё главное наступление. А чтобы отвратить украинские силы от революционной борьбы, они вынуждены были оставлять в некоторой степени больше возможностей для их проявления и развития в другом направлении, в частности в национально-культурной сфере. В национальной политике Сталина большевикам пришлось постепенно оставить слишком неподходящую стезю прямой политической русификации угнетённых народов путём формирования так называемого Советского народа. Они вынуждены кое-где признавать самобытность украинской нации, также и в политическом отношении. В противовес этой вынужденной необходимости, большевики стали всё выразительней подчеркивать господствующее положение московитов в СССР, удовлетворяя этим свои имперские чувства. Таким образом за ширмой «единого советского народа» всё чаще проявляет себя формулировка «двух братских народов», «старшего брата» - России, и «младшего» - Украины. Но это московское старшинство, проявляемое с большевистской наглостью, пришлось снова слегка припрятать.

Все заигрывания большевиков с притворным уважением украинских национальных чувств не сбили украинский народ с его собственного пути. Так же как и всеобщее наступление на революционно-освободительное движение не смогло его уничтожить. Расбрасывание непокорных неугодных элементов по различных республиках разносит костёр освободительной революции по всей империи. Даже в концлагерях разворачивается отчаянная борьба. И эти большевистские поселения пыток, уничтожения и страха загорелись видимым всему СССР огнём беспримерного героизма и несломимого революционного духа. Москва с каждым разом всё раздражённее убеждается, что украинские национальные стремления ей не искоренить. Вслед за этим приходит осознание того, что, с добычей Украины открылся путь к разрастанию росийской империи - и в то же время для этой империи наступает смертельная угроза от непримиримой борьбы Украины и остальных угнетённых народов.

Теперь в политике большевиков зарождается новый план оформления роли Украины в коммунистическом блоке. Это должно было бы быть своего рода «объединение» Украины с Россией, в частности в европейской части подбольшевистского пространства. Как в возглавлении целого комплекса, угнетенного комунизмом, в его азиатской части подчеркивается доминирование Москвы и Пекина – так в европейской части рядом с Москвой всё чаще выдвигается Киев.

Отход от формулы старшего и младшего брата к тактике «равного союза» проводится в большевистской национальной политике постепенно. Стартом стало провозглашенное отмечание трёхсотлетия Переяславского договора. Последние месяцы явственно показывает себя эта тактика в чествовании Киева всеми партийно-государственными делегациями стран-сателлитов. Эти делегации в своих поездках в Москву – сворачивают в Киев и тут тоже происходят подобные московским дипломатические церемонии, и этим большевики как-будто хотят показать, что Киев играет роль как бы второй столицы... Эта же нотка дружественности росийского и украинского народов в различных выступлениях и речах советских руководителей. Наиболее показательно звучит она в речи Ворошилова к чешской делегации в прошлом месяце.

Введением этой новой тактики в национальной политике Кремль хочет воспользоваться для уничтожения угрожающих процессов распада империи, что проявляют себя в сателлистской системе и в СССР. Москва придаёт Украине особую роль в примирении не дружественных сателлитов с чисто советским превосходством. В этом имеет силу не только величина и потенциал Украины, но также и её общеизвестные свободолюбие и антиипериалистические устремления. С этой точки зрения манифестация равноправности Украины с Россией, выставление напоказ её расцвета и довольства украинского народа своим положением – должно было бы влиять успокоительно на народы так называемых стран народных демократий. Таки настроения примирённости со своей судьбой должны были бы среди них особенно укрепить взаимоотношения с Украиной, вроде бы в противовес к Москве. С такими целями ведётся большевистская режиссура и пропаганда, выдвигая Украину во взаимоотношениях с сателлитами.

Новая тактика имеет для Москвы ещё большее значение и с точки зрения самой Украины. Уравнение Украины водночасье с Россией, как в СССР, так и в отношении сателлитов, должно было бы стать новым идеалом и целью политический желаний украинского народа. Это должно было бы нейтрализовать украинский национализм, стремление разрыва с Россией и государственной независимости. Зарождение у украинцев убеждения, что в союзе с Россией Украина становится со-хозяином СССР и приобретает имперское значение и силу, должно было бы, по большевистским надеждам, объединить украинский народ с московским империализмом, сделать самого ярого противника – защитником этого империализма. Таким наркотиком хотят нынешние сатрапы Кремля одурманить украинский народ, чтобы не чувствовал он своей неволи, забыл свою душу и стал послушным орудием их имперских планов.

В таком аспекте приобретает новое значение переселение украинцев в другие республики, которые Москва рассматривает как свои колонии, в частности, в Казахстан. Вначале главной целью этих насильственных переселений было ослабление революционного и биологического потенциала Украины, уничтожения национальной монолитности заселяемых стран и подключения непокорных элементов в затяжные конфликты поселенцев с автохонным населением. Теперь Москва хочет придать украинским переселенцам характер колонизаторов и носителей большевистского имперства наравне с московитами. Соответсвующие чувства должны вызываться впечатлением о « равном союзе» Украины с Россией.

Но все эти лукавые замыслы Кремля остаются безуспешными. Украинский народ слишком хорошо знает московское лицемерие и коммунистическое ехидство, чтобы дать провести себя какой-либо тактической игрой. В конце концов, в фактическом положении Украины, угнетаемой, уничтожаемой Москвой, ничего ведь не меняется. Лживая пропаганда и обманная тактика может покорить разве что партийных и бюрократических продажных предателей, которые давно уже порвали с собственным народом, но не сам народ, который на каждом шагу ощущает своё угнетение большевистской Москвой.

Украинская нация не поддаётся на приманку «равноправия» не только потому, что её ведь ставят фальшиво, без реального содержания. Стремления к воле и правде, чувства справедливости и высокий идеализм были и навсегда остаются основными принципами украинского бытия и украинской духовности. Наш народ всегда жаждет свободы себе и желает её для других народов. Он боролся и борется за правду и справедливость. Мы хотим жить в мире и взаимном уважении со всеми народами доброй воли. Такие же права мы признаём за всеми народами, за которые мы боремся для себя. Не хотим быть ни объектом, ни причинителем угнетения и обиды. Мы боремся активно за волю и правду не только потому, что нуждаемся в них сами, но прежде всего потому, что Бог дал людям эти сокровища и эти законы, а основа нашей воли – следовать Божьей воле. Такие идейно-моральные принципы не допустят никогда того, чтобы Украина стала сообщницей Москвы в её антинародном захватническом империализме.

0

7

ИЗ НЕИСЧЕРПАЕМОГО ИСТОЧНИКА

Степан Бандера

Статья была написана по случаю Рождественских праздников, 7 января 1957 г.

Борьба c большевизмом — это настоящая борьба не на жизнь, а на смерть не только для активных борцов, но и для целого народа, который попадет в большевистское иго. Поголовное истребление всех непокорных, вольнолюбивых элементов, которые не хотят служить большевизму, систематическое народоубийство — это основные средства большевистской политики подчинения народов. Она заключается в том, чтобы каждый порабощенный народ, все его прослойки, каждого человека держать под постоянным давлением неуклонного или-или: покориться, принять коммунистическую доктрину за правду и без сопротивления служить осуществлению целей Кремля, или быть уничтоженным.

В начале коммунистического владения говорилось, что идет только об уничтожении “классового врага” и о воспитании нового поколения в коммунистическом духе, без всяких “кривотолков”, а тогда система насилия и террора будет устранена, как ненужная, потому что перевоспитанные народы убедятся, что коммунизм правилен и будут его добровольно удерживать. На протяжении четырех десятилетий большевики успели истребить всех, кого можно было подтянуть под понятие “классового врага”. Сегодняшние средние и дорастающие поколения от самого детства воспитывались под исключительным влиянием и присмотром большевистской тотальной системы, в полной изоляции от всяких влияний внешнего мира, однако ни сочетания, ни примирения между народом и большевизмом нет.

Большевикам не удалось переродить людей за рецептами коммунистической доктрины, ни накинуть убеждения, что их преступная, противонародня система и такие же цели коммунизма действительно благородны, и что они отвечают потребностям и желаниям народов. Не много помогло им в том самое плотное отгораживание закрепощенных народов от свободного мира и непревзойденная лживость коммунистической пропаганды об ужасной бедности и обездоленности народов в капиталистических странах и счастливой, свободной жизни под советами. Так же не принесло Москве ожидаемых успехов беспощадное преследование и уничтожение религии, национальных традиций, опустошение всей литературы, истории, всех участков национальной культуры и творчества, искоренение оттуда всего, что формирует, подносит духовность человека и народа, а не отвечает большевистским тезисам и целям.

Такими методами большевики создали себе, казалось бы, наиугоднейшие обстоятельства для успешного проведения своего эксперимента превращения человека и народа. Но факт неудачи как раз при тех наиугоднейших условиях, обнаружил целиком выразительно, что сама большевистская концепция фальшива и неисполнима. Основой ее является материалистический взгляд на человека и на человеческое сообщество, убеждение, что духовность человека является продуктом жизненных обстоятельств и условий развития.

Большевики сами убедились, что осуществление этого их фундаментального плана не дало позитивных последствий. Напротив, итоги тех последствий перечеркивают все надежды на будущее. Поняв это, руководители из Кремля поделали свои выводы. Эти выводы своеобразны, соответствующие неизменной цели коммунистической партии: удержать, закрепить и распространить свое господство любыми средствами. Все другое имеет значение средств, между прочим тоже и план переформирования человека и народа. Это должно было быть идеальное средство, но, когда оно неисполнимо, нужно остаться при том, что доселе оказалось успешным. Потому КПСС перестала трактовать теперешнюю систему своего владения как переходный этап. Господство Москвы над порабощенными народами и тоталитарная диктатура компартии всегда должны удерживаться принуждением и террором, а все непокорное должно быть уничтожаемо. В соответствии с этим в компартии формируется прослойка коммунистической господствующей бюрократии. В ней подбирается безыдейный и безоглядный элемент с особенными “способностями”, нужными системе.

Коммунистическое воспитание, формирование мысли и характера человека должно продолжаться в том же направлении и такими же методами, как и раньше, хоть от него не ждут уже таких последствий, которые заменили бы систему насилия и террора. Оно должно помогать оправдывать эту систему, разлагать всякое сопротивление и, что наиважнейшее, противодействовать формированию нежелательных и враждебных коммунизму мировоззрений, концепций, течений.

Когда большевистские мероприятия перевоспитать порабощенные народы в коммунистическом духе не дали позитивных последствий, то причиной в этом наверно не была недостаточная настойчивость, слабоватое давление, другие “прогалины” с большевистской стороны. Они сделали все, что лишь было возможно, в частности в деструктивной части, в отрезании народа от всех корней его самобытного развития и духовной жизни. Так же нельзя уже превзойти их методов в создании принудительных обстоятельств, которые должны были бы оказать решающее влияние на формирование человека и народа.

Существенной причиной неудачи большевистской инженерии в духовном участке является то, что она натолкнулась на такие основы в души человека и народа, которых нельзя ни изменить, ни уничтожить, а которых происхождение, сила и влияние проникают дальше, чем граница жизни и смерти.

Окончательным аргументом большевистской системы, тоже в “перевоспитании” людей, есть смерть, угроза уничтожения, а дальше и безоглядное уничтожение всех непокорных и невыгодных. Но и этот аргумент не всесилен.

Пробы смерти не выдерживает то, что есть творением самой жизни. А вот миллионы людей, целые народы в лице смерти защищают правды и ценности, которые им дороже чем сама жизнь! Потому что человеческая душа происходит от Того, Кто испокон веков был перед жизнью и будет после жизни, вечно, а оборона великих правд больше приближает человеческую душу к Богу, чем жизни.

Большевики повели наигоршую борьбу против религии, преследуя и уничтожая Церковь Христову, делая невозможной религиозную жизнь. Но заложенной в человеческой душе основы веры: тоски о Боге и искания Божества уничтожить не могут.

Большевизм сумел лишить народы и людей всякой воли, но он не в силах удушить само стремление к воле. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда живо и побуждает к своему проявлению, потому что свободная воля — это дар, данный Богом.

Коммунистическая система запроторила правду в тюрьмы, концлагеря, загнала ее в подполье, а на ее место поставила фальшь и ложь. Но не сумела вырвать из человеческой души понимания, что такое правда, тоски за ней, желания ее победы. Потому что правда — это дорога, которой человеческая душа следует к Богу. А от этого следования никто и ничто не отвернет человечество.

Так же не потушить большевикам любви ближнего, чувства справедливости и стремления к ее триумфу. Потому что это основные Божьи законы для человеческого сообщества, фундаменты взаимоотношений между людьми, которые голосом совести всегда отзываются в душе.

Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и превратить в бездушное стадо “советских людей”, сосредотачивается в попытках уморить в человеке национальное сознание и национальные чувства. И в этом отношении врагу не удается добраться к самой глубине, потому что национальные чувства и приметы не только вошли в кровь человека, но органически присущи человеческой душе.

Эти все неуничтожимые основы человеческой души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, преисполненного ненависти к Богу, нации и человеку. Они побуждают людей творить сопротивление преступным действиям большевизма и вести активную борьбу за его устранение.

Но натуга того сопротивления и готовность к активной освободительной борьбе зависят в первую очередь от воодушевления самих движителей. Возлагаться на одно их существование и на автоматизм их реакции — одновремённо с пассивным отношением к делу. Силы души каждого человека и целого народа тоже нуждаются в лелеянии и воодушевлении, особенно тогда, когда их перегружено постоянным избыточным напряжением. Это вынужден иметь в виду каждый, кто беспокоится о судьбе своего народа.

Вера больше всего скрепляет силы души. Через правдивую и глубокую веру в Бога, Спасителя, каждый человек и целый народ имеют возможность беспрестанно черпать из вечно живого источника столько сил, сколько их душа способна воспринять. Особенно в самых тяжелых жизненных ситуациях, большом несчастье, терпениях и борьбе, вера в Христа дает самую сильную, часто единственную и определенную помощь.

Дело религии, ее обороны перед наступлением безбожного коммунизма, настоящее исповедывание и поддержка живой христианской веры — это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, в частности национально-освободительного движения. Нам нужно не отмежевывать оборону христианской веры и Церкви от национально-освободительных соревнований, только сосредоточить главное внимание и главные усилия вокруг тех важнейших утверждений, против которых враг направляет наисильнейшее наступление.

В рождественское время наши мысли, полные заботы о судьбе народа, всех наших родных и близких в Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылке, прежде всего останавливаются у тайны воплощения Бога. Осознание того, почему Бог пришел в мир в первую очередь к самым нижайшим, самым бедным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Существеннее всего в этом — не унижение, потому что наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих. Наши сердца захватывает символика того, что Иисус в первую очередь пришел к тем, которые больше всего нуждались в Божьей помощи и опеке, а исканием среди них защиты поднес их на вершины. Чувствуем непосредственное отношение этой Рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры в порабощенной Родине.

Из этого источника веры мы должны зачерпнуть больше всего силы, чтобы выдержать на правильном пути. Сознание, что с нами Бог — это самая определенная и наибольшая помощь для нас всех, в частности для всех борцов и страдальцев украинского освободительного движения.

0


Вы здесь » КУМЫСФОРУМ » Уроки истории » СТЕПАН БАНДЕРА